.................................................................................................

______________________________________________________

وهو مصدر كالنذير من أنذر ، ثم قال : وقعدك الله ، وعمرك الله وإن كان تفسيرها ما ذكرناه ، فإنها لما كانت كثيرا تستعمل عند الطلب والسؤال صار قائلها كأنه قال : سألتك الله هل كان كذا وكذا ، فوقع بعدها لذلك ما وقع عليه السؤال ، والذي يقع عليه السؤال ست : الأمر والنهي والاستفهام ، وأن ولما حقيقة وإلا فوقع بعدها الأمر والنهي والاستفهام ؛ لأنها كلا بمعنى السؤال ومن ذلك قوله :

وقول بعضهم :

عمرك الله لا تقل إلا صدقت ، ولا تسر إلا وقفت.

ووقعت بعدها أن ؛ لأنها في صلة السؤال ، ومن ذلك قوله :

كأنه قال : سألتك بالله أن لا تسمعيني ملامة ، ووقعت بعدها لما حقيقة ، قالا : لأنهما يقعان بعد السؤال ؛ فقالوا : عمرتك الله لما تفعل كذا ، وإلا فعلت كذا ، من ذلك قوله :

وساغ إدخال (إلا) بعد السؤال في نحو قولك : سألتك بالله إلا فعلت ، حملا على ما أفادوه من معنى النفي ، لأنهم أرادوا : ما أسألك بالله إلا فعلت ، والأصل في قولهم : (إلا فعلت) : إلا أن تفعل ، فأوقعوا الماضي موقع المضارع ولم يدخلوا (أن) ، وقال الفارسي : إن الأصل فيه : إلا فعلك ، فأوقعوا الفعل موقع المصدر ، كما وقع موقعه في قول الشاعر أنشده أبو زيد : ـ

__________________

(١) البيت من الخفيف لقائل مجهول ، وهو في : المحتسب (١ / ١٠٠) ، والكافي شرح الهادي (ص ٣٨٨) ، واللسان «عمر».

والشاهد في قوله : (عمرك الله ساعة حدّثينا ودعينا) حيث وقع بعد (عمرك) ما وقع عليه السؤال وهو الأمر.

(٢) البيت من الطويل ، وهو لمتمم بن نويرة وهو في : المقتضب (٢ / ٢٣٨) ، والخزانة (١ / ٢٣٤ ، ٢١٤) ، والمباحث الكاملية (ص ٩٣٩) ، والهمع (٢ / ٤٥) ، والدرر (٢ / ٥٥) ، والرضي (١١٩).

والشاهد في قوله : «قعيدك أن لا تسمعيني» ؛ حيث وقعت أن بعد قعيدك ؛ لأنها في صلة السؤال.

(٣) تقدم ذكره.