.................................................................................................

______________________________________________________

تقدم ذكره ، ويجوز أن يكون منصوبا بفعل مضمر من لفظه يدل عليه الظاهر (١) ، وعلل ذلك بنظير ما تقدم.

قلت : وقد عرفت من كلام ابن عصفور أن الذي اختاره المصنف من أن المصدر الموافق معنى لا لفظا معمول لموافقه معنى ، وأن الواجب اطراد هذا الحكم في ما له فعل من لفظه ؛ ليجري الباب على سنن واحد هو الصّواب ، فرحمه‌الله تعالى.

٧ ـ ومنها : أنه قد تقدم من كلام المصنف أن تنويع المصدر قد يستفاد بوصفه أو إضافته أو إدخال حرف التعريف عليه أو تثنيته أو بجمعه ، فالوصف نحو : سار زيد سيرا عنيفا ، والإضافة نحو : سار سير البريد أو سار سير الأثقال ، وإدخال حرف التعريف نحو : ضربت الضرب تريد ضربا معهودا بينك وبين مخاطبك ، كأنك قلت : ضربت الضرب الذي تعلم زمنه ، قول الشاعر :

وقول الآخر [٢ / ٣٦٨] :

وقول الآخر (٤) :

__________________

(١) ينظر : شرح الجمل لابن عصفور (٢ / ٣٤٠).

(٢) البيت من الطويل وهو لعبد الله بن المعتز الخليفة العباسي وهو في : الخصائص (٢ / ٤٤٨) ، والمحتسب (١ / ٢٣٨) ، وتوجيه اللمع لابن الخباز (ص ١١٥) ، وابن القواس (٣٢٦) ، والتذييل (٣ / ١٨٧) ، والكافي شرح الهادي (٣٦٠) ، وديوان ابن المعتز (ص ٣٢٠).

والشاهد في قوله : «أحببتك الحب» ؛ حيث إن المفعول المطلق مخصص بأل.

(٣) البيت من الطويل وهو لبشر بن أبي خازم وهو في : التذييل (٣ / ١٨٧) ، وديوان بشر بن أبي خازم (ص ٨٢).

والشاهد في قوله : «وعدتك الوعد» ؛ حيث إن المفعول المطلق مخصص بأل.

(٤) هو مضرّس بن قرطة المزني شاعر محسن مقل. ينظر : الأغاني (٥ / ١٩) وينسب البيت فيه أيضا إلى قيس بن ذريح.

(٥) البيت من الطويل وهو في : التذييل (٣ / ١٨٧) ، والأغاني (٥ / ١٩) برواية.

ولا شاهد في هذه الرواية.

والشاهد في قوله : «فلو تعلمين العلم» ؛ حيث خصص المفعول المطلق بأل.