.................................................................................................
______________________________________________________
فانطواء منصوب بتطويت ؛ لأن الانطواء والتطوي بمعنى واحد ، وقول الآخر :
١٤١٦ ـ يلوح بجانب الجبلين منه |
|
رباب يحفر التّرب احتفارا (١) |
فاحتفار منصوب بتحفر ؛ لأن الاحتفار والحفر بمعنى واحد ، ومنه بيت القطامي المتقدم ؛ لأن الاتباع والتتبع بمعنى واحد ، قال ابن عصفور : والصحيح في المغاير أنه يجوز أن يكون منصوبا بالفعل ، وأن يكون منصوبا بالفعل المضمر المدلول عليه بالظاهر ، وهو الذي يعطيه كلام سيبويه ، فإن عمل الظاهر راجح من حيث إنه لم يتكلف الإضمار ، مرجوح من حيث المغايرة ، وعمل المضمر راجح من حيث الموافقة لمعنى المصدر ، مرجوح لتكلف الإضمار (٢) ، وإذا كان المصدر منصوبا بعد فعل من معناه ، فإن لم يكن له فعل من لفظه كان منصوبا بذلك الفعل الذي هو من معناه نحو شيء من قول الهذلي (٣) :
١٤١٧ ـ فعدّيت شيئا والدّريس كأنّه |
|
يزعزعه ورد من الموم مردم (٤) |
فإنه مصدر منصوب بعاديت ؛ لأنه واقع موقع معاداة ، وكأنه قال : فعاديت ـ
__________________
والتذييل (٣ / ١٨١) ، والبحر المحيط (٦ / ٤٩٦) ، والكافي شرح الهادي (ص ٣٦٣) ، والهمع (١ / ١٨٧) ، وديوانه (ص ١٦) ، واللسان «خصب ـ طوي».
اللغة : الخصب : الذكر الضخم من الحيات ، أو حية دقيقة.
والشاهد في البيت : وقوع الانطواء بعد تطويت وإن كان غير جار عليه ؛ لأن المعنى واحد.
(١) البيت من الوافر لقائل مجهول ، وهو في : الارتشاف (ص ٥٣٥) ، والتذييل (٣ / ١٨١) ، والبحر المحيط (٢ / ٤٢٤)
اللغة : الرباب : بجمع ربى على وزن فعلى ، وهي الشاة التي ولدت حديثا ، ويروى في البيت برواية (ركام) مكان (رباب) والركام : هو الرمل المتراكم وكذلك السحاب.
والشاهد قوله : «يحفر الترب احتفارا» ؛ حيث وقع المصدر بعد فعل غير جار عليه ، ولكن معنى الفعلين واحد.
(٢) ينظر : التذييل (٣ / ١٨١ ، ١٨٢).
(٣) هو أبو خراش الهذلي ، واسمه خويلد بن مرة ، أحد بني هذيل ، وهو من فرسان العرب وشاعر مخضرم ، أسلم يوم حنين وهو شيخ كبير وحسن إسلامه ، وكان ممن يعدو على رجليه فيسبق الخيل ، ينظر : الشعر والشعراء (٢ / ٦٦٣) ، وأسد الغابة (٥ / ١٧٨) ، والإصابة (٢ / ١٥٢) ، والخزانة (١ / ٤٣٣) وقد تقدمت ترجمته مفصلة.
(٤) البيت من الطويل وهو في : المسائل الشيرازيات للفارسي (ص ٣٤٩) تحقيق علي جابر منصور ، والمسائل والأجوبة لابن السيد (ص ٤٥٩) إعداد محمد سعيد الحافظ رسالة بجامعة القاهرة ، والأغاني (٢١ / ٢٠٧) ، وديوان الهذليين (١٢١٧) ، واللسان «غرر».