.................................................................................................

______________________________________________________

الآلات التي يوقع بها الفعل الناصب للمصدر حفظ ولم يقس عليه نحو قوله :

١٤١٠ ـ حتّى إذا اصطفّوا لنا جدارا (١)

وقول الآخر :

١٤١١ ـ ولم يضع ما بيننا لحم وضم (٢)

الأصل : اصطفاف جدار وإضاعة لحم وضم ، والجدار ليس آلة للاصطفاف ، ولحم وضم ليس آلة للإضاعة.

٣ ـ ومنها : أن المصنف ذكر أن ما يقوم مقام المصدر وصفه ، وأطلق ولم يقيد ومثل لذلك بقوله تعالى : (وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً)(٣). وأما ابن عصفور فإنه ذكر الوصف أيضا ومثل له بقوله : سرت قليلا أي سرت سيرا قليلا (٤) إلا أنه قال : ولا يجوز إقامة صفة المصدر مقامه إلا إذا كانت من قبيل الصفات التي تستعمل استعمال الأسماء كقليل (٥) ، ألا ترى أن العوامل تباشره كما تباشر الأسماء التي ليست بصفات ، فيقال : جئت قبل فلان بقليل ، قال الله تعالى : (عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ)(٦) ومن ثم قال الشيخ بعد أن ذكر استشهاد المصنف بقوله تعالى : (وَاذْكُرْ

__________________

(١) البيت للعجاج بن عبد الله بن رؤبة الراجز المشهور ، وهو من بحر الرجز ، وبعده :

وكان ما بينهم طوارا

وينظر في : الخصائص (٣ / ٣٢٢ ، ٣٢٣) ، والمحتسب (٢ / ١٢١) ، والارتشاف (٥٣٧) ، والتذييل (٣ / ١٩٤) ، وديوان العجاج (ص ٤١٤) ، واللسان «لحم».

والشاهد في قوله : «اصطفوا جدارا» ؛ حيث أقيم اسم العين مقام المصدر وهو الجدار ، والأصل : اصطفاف الجدار.

(٢) البيت من بحر الرجز المشطور وهو للعجاج أيضا وهو في : التذييل (٣ / ١٩٤) وديوان العجاج (ص ٢٧٨) وهو في الديوان هكذا مع بيت قبله :

فرواية الديوان مختلفة عن رواية البيت هنا.

اللغة : الوضم : كل شيء يوضع عليه اللحم من خشب أو غيره.

والشاهد في قوله : «ولم يضع .. لحم وضم» ؛ حيث أقيم اسم العين وهو (لحم وضم) مقام المصدر ، والأصل : إضاعة لحم وضم.

(٣) سورة آل عمران : ٤١.

(٤) ينظر : المقرب (١ / ١٤٤).

(٥) ينظر : المقرب (١ / ١٥٠).

(٦) سورة المؤمنون : ٤٠.