.................................................................................................
______________________________________________________
المحتسب (١) ، انتهى كلامه (٢) رحمهالله تعالى.
ولكن لا بد من التنبيه على أمور :
١ ـ منها : أن المصنف جعل ما ينتصب في هذا الباب وهو غير مصدر من الأشياء التي ذكرها قائما مقام المصدر ، ومقتضى كلام ابن عصفور أنه يطلق عليها المصدر ؛ فإنه قال : فأما المصدر هو اسم الفعل أو عدده أي ما قام مقامه (٣) ، وعبارة المصنف أولى ، غير أن المصنف لم يذكر اسم العدد في ما يقوم مقام المصدر ، ولا شك أنك إذا قلت : ضربته عشرين ضربة ، فقد أقمت اسم العدد [٢ / ٣٦٤] مقام المصدر المبين ، فكان ذكره متعينا.
٢ ـ ومنها : أن المصنف جعل الآلة قائمة مقام المصدر في نحو : ضربته سوطا.
وقرر الشيخ بهاء الدين بن النحاس بأن الأصل : ضربته ضربة بسوط ، فحذف الموصوف الذي هو ضربة ، وأقيمت الصفة التي هي بسوط مقامه ، فصار : ضربته بسوط ، ثم أسقط حرف الجر ، ووصل الفعل إليه فنصبه فقيل : ضربته سوطا (٤).
وأما ابن عصفور فإنه جعل ذلك من قيام المضاف إليه مقام المضاف ، فقال : الأصل : ضربته ضربة سوط ، فحذف المصدر وأقيم الاسم الذي كان مضافا إليه مقامه ، فأعرب بإعرابه (٥). ثم قال : ولا يجوز حذف المصدر وإقامة ما كان مضافا إليه مقامه بقياس إلا أن يكون ذلك (٦) له نحو : ضربته سيفا ورشقته سهما وطعنته رمحا ، الأصل : ضربة سيف ورشقة سهم وطعنة رمح ، ولو قلت : ضربته خشبة أو رميته آجرّة (٧) لم يجز ، لأنه الخشبة ليست آلة للضرب ، ولا الآجرة آلة للرمي (٨) ، فإن جاء شيء في غير أسماء ـ
__________________
(١) ينظر : المحتسب لابن جني (٢ / ١٣٩).
(٢) هذا الجزء غير موجود بنسخ شرح التسهيل المطبوع ، وهو في مخطوط دار الكتب ورقة ٩٦.
(٣) المقرب (١ / ١٤٤) ، وشرح الجمل لابن عصفور (١ / ٣٢٤) طبعة العراق.
(٤) ينظر : التذييل (٣ / ١٩٢) ، وشرح الكافية للرضي (١ / ١١٥) ، والهمع (١ / ١٨٨) ، والتصريح (١ / ٣٢٨).
(٥) شرح الجمل لابن عصفور (١ / ٣٢٤) طبعة العراق.
(٦) زاد في (ب) بعد قوله (ذلك): (الاسم الذي كان المصدر مضافا إليه قبل حذفه اسما للآلة التي يوقع بها الفعل الناصب له). اه.
(٧) الآجرّة : طبيخ الطين أو ما يبنى به ، والجمع أجر وآجر. اللسان «أجر».
(٨) ينظر التذييل (٣ / ١٩٢).