.................................................................................................

______________________________________________________

بإضمار ذكرت [٢ / ٣٢٦] ؛ لأن التّهيّج سبب الذكر وباعث عليه ، ومثال الاستغناء بحضور مقارنه كقولك لمن تأهب للحج : مكة ؛ بإضمار : أراد أو يريد مكة ، ولمن سدد سهما : القرطاس ، بإضمار تصيب ، وللمواجهين مطلع الهلال إذا كبروا : الهلال بإضمار رأوا ، ومن هذا القبيل قول الشاعر (١) :

بإضمار : ترى ، لأن رؤية الشخص مقاربة لرؤية ما اشتمل عليه ، فاستغني بفعل إحداهما عن فعل الأخرى ، وينبغي أن يكون «يرى» المضمر بمعنى يعلم ؛ لأنه إذا كان بمعنى تبصر ؛ يلزم من ذلك كون الموصوفة مكشوفة الرأس (٣) ، وينبغي أن تجعل الفعل المضمر خبر مبتدأ محذوف ؛ لئلا تكون واو الحال داخلة على مضارع مثبت ؛ فإن ذلك غير جائز عند الأكثرين ، وما أوهمه قدر قبله مبتدأ (٤) ، ومثل هذا البيت قول الآخر :

__________________

«ولو تسليت» ، والخصائص (٢ / ٤٢٥ ، ٤٢٨) ، والارتشاف (ص ٥٩٧) ، والبحر المحيط (٤ / ٣٥٦) ، والتذييل (٣ / ٩٥) ، وتعليق الفرائد (ص ١٤٢٩) ، والكافي شرح الهادي (ص ٤٣٤) ، وديوانه (ص ٥١) طبعة بيروت ، واللسان «ورق».

اللغة : الورق : جمع ورقاء ، وهي الحمامة التي لونها بين السواد والغبرة ، وقيل : هي الحمامة التي تأتلف الشجر.

والشاهد قوله : «ولو تسليت عنها أم عمار» ؛ حيث نصب «أم عمار» بفعل دل عليه ما قبله ، وهو «هيجني» ؛ لأنه لما قال : هيجني دل على «ذكرني» فاستغني عنه.

(١) هو ابن قيس الرقيات ، عبيد الله بن قيس بن شريح شاعر قريش في الإسلام.

(٢) البيت من الخفيف وهو في : الكتاب (١ / ٢٨٥) ، والمقتضب (٣ / ٢٨٤) ، وشرح التسهيل للمصنف (٢ / ١٥٦) ، وابن القواس (ص ٢٩٨) ، وشرح المفصل لابن يعيش (١ / ١٢٥) ، والمغني (٢ / ٦٠٧) ، والتذييل (٣ / ٩٦) ، واللسان «فرق» ، وملحقات ديوانه (ص ١٧٦).

اللغة : المفارق : جمع مفرق ، وهو وسط الرأس.

والشاهد قوله : «طيبا» حيث نصب بفعل محذوف دل عليه المقارنة.

(٣) ينظر : المغني (٢ / ٧٠٧).

(٤) ينظر : التذييل (٣ / ٩٦).

(٥) البيت من الوافر ، وهو لعبد العزيز بن زرارة الكلابي ، وهو في : الكتاب (١ / ٢٨٨) ، وشرح أبياته للسيرافي (١ / ٤٢٧) ، والمقتضب (٣ / ٢٨٤) ، والغرة لابن الدهان (٢ / ٧٧) ، وشرح التسهيل للمصنف (٢ / ١٥٦) ، والتذييل (٣ / ٩٦).

اللغة : السلسبيل : السلس العذب.