.................................................................................................

______________________________________________________

وأما قول المصنف : (ولا يوقع فعل مضمر متصل على مفسّره الظاهر) فأشار به إلى أنه لا يقال : زيدا ضرب ، على أن يكون المراد : زيدا ضرب نفسه ، فيسند «ضرب» إلى ضمير يفسره لفظ «زيد» ، ولفظ «زيد» منصوب به ، فلا يجوز هذا ؛ لأن جوازه يستلزم توقف مفهومية ما لا يستغنى عنه وهو الفاعل على مفهومية ما يستغنى عنه ، وهو المفعول (١) ، فلو كان الفاعل ضميرا منفصلا ؛ جاز إيقاع فعله على مفسره الظاهر ، نحو : ما ضرب زيدا إلا هو ؛ لأن الضمير المنفصل فيما نحن بسبيله ، مقدر قبله ظاهر مبدل منه الضمير ، فتقدير ما ضرب زيدا إلا هو : ما ضرب زيدا أحد إلا هو ، فقيام المنفصل [٢ / ٣٢٥] مقام الظاهر المقدر سهّل إيقاع فعله على مفسر الظاهر فحكم بالجواز ، وقد يوقع فعل ضمير متصل على مضاف إلى مفسر الضمير ، نحو : غلام هند ضربت ، ففاعل «ضربت» ضمير «هند» ، وجاز هذا ؛ لأنه في تقدير : ضربت هند غلامها ، ومثله قول الشاعر :

يريد المرء في وقت ابتغاء الأماني يستحث أجله ولا يشعر ، وقد يوقع فعل ضمير متصل على موصول بفعل مسند إلى مفسر الضمير ، نحو : ما أراد زيد أخذ ، فـ «ما» في موضع نصب بـ «أخذ» ، و «زيد» فاعل «أراد» وهما صلة لـ «ما» وفاعل «أخذ» ضمير «زيد» ، وجاز هذا ؛ لأن التقدير : أخذ زيد ما أراد ، ومثله قول الشاعر :

__________________

(١) جعل أبو حيان المصنف تابعا في هذا التعليل للمبرد ، فقال معقبا على كلام المصنف : «ولا خلاف أن هذا لا يجوز» ، قال أبو العباس : «إنما لم يجز ذلك ؛ لأنه يصير المفعول لا بد منه» اه. التذييل (٣ / ٩٢).

(٢) البيت من الخفيف لقائل مجهول ، وهو في : شرح التسهيل للمصنف (٢ / ١٥٥) ، وشرح التسهيل للمرادي (١ / ٥٧٨) ، والبحر المحيط (٢ / ٤٢٧) ، والتذييل (٣ / ٩٤).

اللغة : الحث : الإعجال في اتصال أو هو الاستعجال.

والشاهد قوله : «أجل المرء يستحث» ؛ حيث إن قوله : «يستحث» به ضمير فاعل عائد على المرء الذي أضيف إليه المفعول وهو «أجل».

(٣) البيت من البسيط لقائل مجهول ، وهو في شرح التسهيل للمصنف (٢ / ١٥٥) ، والتذييل (٣ / ٩٤) ، وشرح التسهيل للمرادي (١ / ٥٧٨) ، وتعليق الفرائد للدماميني (ص ١٤٢٨).

والشاهد قوله : «ما حبّت النفس مما راق منظره رامت» ؛ حيث إن «ما» مفعول بـ «رامت» «والنفس» فاعل بـ «حبّت» ، وجملة «حبّت النفس» صلة لـ «ما» وفي «رامت» ، ضمير يعود على «النفس» ، والتقدير : رامت النفس ما حبّت.