[التعليق في بعض الأفعال غير القلبية]

قال ابن مالك : (ويشاركهنّ فيه مع الاستفهام «نظر» و «أبصر» و «تفكّر» و «سأل» وما وافقهنّ أو قاربهنّ ، لا ما لم يقاربهن ، خلافا ليونس ، وقد يعلّق «نسي»).

______________________________________________________

اللفظ (١) ، وإذا أتوا بما صورته الاستفهام ومعناه على غير الاستفهام ولم يدخلوا عليه ما يغيره من العوامل اللفظية فلأن لا يغيروه مع العوامل اللفظية أولى وأخرى ، لأن في اللفظ المتقدم ما يرشد إلى المعنى ، ويدل عليه لتعلقه به. بخلاف ما لم يتقدم عليه لفظ يطلب المعنى ويستدعيه ، مثال ذلك : أنهم يقولون في معنى التعظيم والتعجب : أي رجل أنت؟ المعنى : ما أكملك رجلا ، فصورته صورة الاستفهام ومعناه ليس معناه ، ولذلك لايجاب مثل هذا الاستفهام فقد عدوه عن الاستفهام إلى غيره ، ولم يدخلوا عليه عاملا ، فإذا أدخلوا عليه العامل كان أجدر أن يغير ، وكان قياس العامل كما غيره معنى أن يغيره لفظا ويؤثر فيه النصب ، لكن راعوا صورة الاستفهام فلم يعملوا فيه ما قبله لفظا وإن كان عاملا فيه من جهة المعنى ، فموضعه نصب ، ولذلك إذا عطفوا على موضع المعلق عنه نصبوا فيقولون : ظننت لزيد قائم عمرا شاخصا ، وعلمت ما زيد قائم وعمرا منطلقا (٢) هذا آخر ما ذكره الشيخ في هذه المسألة.

قال ناظر الجيش : أي : ويشارك القلبية المتصرفة في التعليق ، لكن مع الاستفهام خاصة دون بقية المعلقات ما ذكره من [٢ / ١٩٧] الأفعال والذي ذكره نصّا في متن الكتاب أربعة أفعال ، وأرد بما وافقهن ، أي : وافق الأربعة معنى :رأى البصرية ، واستنبأ ، وبما قاربهن بـ «لأبلو» (٣) كما أشار إلى ذلك في الشرح فيكون المجموع سبعة. ـ

__________________

(١) ينظر : شرح الألفية للمرادي (١ / ٣٨٥) فقد أورد فيه هذه الأقسام على هذه الصورة التي أوردها ناظر الجيش هنا.

(٢) ينظر : أوضح المسالك (١ / ١٢٢) ، وشذور الذهب (ص ٤٤١) ، والتصريح (١ / ٢٥٧) ، والبهجة المرضية (ص ٤٤).

(٣) ينظر الأشموني بحاشية الصبان (٢ / ٣٢ ـ ٣٣) ، والهمع (١ / ١٥٥) ، وشرح الألفية لابن الناظم (ص ٧٨).