.................................................................................................
______________________________________________________
عن ابن الأعرابي (١) ، «ورد» كقوله تعالى : (لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً)(٢) وكقول الشاعر :
١١١٨ ـ رمى الحدثان نسوة آل سعد |
|
بمقدار سمدن له سمودا |
فردّ شعورهنّ السّود بيضا |
|
ورّد وجوههنّ البيض سودا (٣) |
وترك كقول الشاعر (٤) :
١١١٩ ـ وربّيته حتّى إذا ما تركته |
|
أخا القوم واستغنى عن المسح شاربه (٥) |
وتخذ واتخذ كقوله تعالى : (لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً)(٦) وكقول الشاعر (٧) :
١١٢٠ ـ تخذت غران إثرهم دليلا |
|
وفرّوا في الحجاز ليعجزوني (٨) |
__________________
(١) سبقت ترجمته ، وينظر : رأي ابن الأعرابي في التذييل (٢ / ٩٧٢) ، والهمع (١ / ١٥٠) ، والتصريح (١ / ٢٥٢).
(٢) سورة البقرة : ١٠٩.
(٣) البيتان من الوافر وهما لعبد الله بن الزبير الأسدي ، وهما في التذييل (٢ / ٩٧٢) ، وتعليق الفرائد (١ / ٩١٠) ، وشرح ابن عقيل بحاشية الخضري (١ / ١٥٠) ، وشرح شواهده (ص ٩٣) ، والعيني (٢ / ٤١٧) ، وشرح الحماسة للمرزوقي (٢ / ٩٤١) ، وشرح التبريزي (٢ / ٣٩٤) ، وشواهد النحو في الحماسة (ص ٢٨٠) ، والأشموني (٢ / ٢٦) ، وأمالي القالي (٣ / ١١٥) ، والأضداد لابن الأنباري (ص ٣٦).
اللغة : الحدثان : مصائب الدهر. سمدن : حزن.
والشاهد قوله : (فرد شعورهن السود بيضا) حيث استعمل رد بمعنى صيّر فنصب بها المفعولين وهما «شعورهن» و «بيضا» وكذلك (ورد وجهوهن البيض سودا).
(٤) هو فرعان بن الأعرف أو منازل ابنه. ينظر : معجم الشواهد (١ / ٤٣).
(٥) البيت من الطويل وهو في التذييل (٢ / ٩٧٣). وشرح الألفية لابن الناظم (ص ٧٥) ، وشرح ابن عقيل بحاشية الخضري (١ / ١٥٠) ، وشرح شواهده (ص ٩٢) ، والعيني (٢ / ٢٩٨) ، والإصابة في تمييز الصحابة (ص ٧٠٠٩) ، والهمع (١ / ٥٠) ، والدرر (١ / ١٣٣) ، ونوادر المخطوطات (٢ / ٣٦٠) ، والأشموني بحاشية الصبان (٢ / ٢٥) ، والحماسة للتبريزي (٤ / ١٨) ، وشواهد النحو في حماسة أبي تمام (ص ٢٨٣) ، وشرح الحماسة للمرزوقي (ص ١٤٤٥) ، وحاشية يس (١ / ٢٥٢).
والشاهد فيه : استعمال «ترك» بمعنى صير فنصب بها مفعولين هما ضمير الغائب والثاني قوله : (أخا القوم).
(٦) سورة الكهف : ٧٧.
(٧) هو أبو جندب بن مرة أو أبو جندب الهذلي.
(٨) البيت من الوافر وهو في التذييل (٢ / ٩٧٤) ، والتصريح (١ / ٢٥٢) ، وشرح أشعار الهذليين (٣ / ٩٠) ، والعيني (٢ / ٤٠٠) ، والأشموني (٢ / ٢٥).
اللغة : غران : اسم موضع بتهامة ، وقيل إنه «غراز» وهو اسم رجل أو اسم واد.
والشاهد قوله : (تخذت غران ... دليلا) حيث نصب به (تخذ) المفعولين أولهما «غران» وثانيهما «دليلا».