.................................................................................................
______________________________________________________
وأنشد الفراء :
١٠١٤ ـ إني زعيم يا نوي |
|
قة إن أمنت من الرّزاح |
ونجوت من غرض المنو |
|
ن من الغدوّ إلى الرّواح |
أن تهبطين بلاد قو |
|
م يرتعون من الطّلاح (١) |
والثاني : كقراءة بعض القراء (٢) : (لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ)(٣) ، ومثله قول الشاعر [٢ / ١٢٨] :
١٠١٥ ـ يا صاحبيّ فدت نفسي نفوسكما |
|
وحيثما كنتما لقّيتما رشدا |
أن تحملا حاجة لي خفّ محملها |
|
يستوجبا منّة عندي بها ويدا |
أن تقرآن على أسماء ويحكما |
|
منّي السّلام وأن لا تشعرا أحدا (٤) |
و «أن» في هذين الموضعين وأشباههما عند البصريين هى الناصبة للمضارع ، وترك إعمالها حملا على «ما» أختها ، وهي عند الكوفيين المخففة (٥) ، وشذ ـ
__________________
(١) الأبيات لقاسم بن معن قاضي الكوفة ، وهي من مجزوء الكامل وينظر فيها معاني القرآن للفراء (١ / ١٣٦) ، والكافية الشافية (١ / ٥٠١) ، والتذييل (٢ / ٢٩٧) ، والأشموني (١ / ٢٩٢) ، وابن يعيش (٧ / ٩) ، واللسان (طلح).
اللغة : الرزاح : شدة الضعف في الإبل. الطلاح : شجر طويل يستظل به الإنسان والإبل.
والشاهد قوله : (أن تهبطين) حيث جاء خبر «أن» المخففة جملة فعلية مصدرة بمضارع متصرف غير مفصول منها بفاصل.
(٢) نسب ابن خالويه في مختصر شواذ القرآن له (ص ١٤) هذه القراءة إلى مجاهد ، وتنظر هذه القراءة أيضا في الكشاف (١ / ٩٥) وفيه : «وأن تتم الرضاعة وأن يتم الرضاعة برفع الفعل تشبيها لأن بما لتآخيهما في التأويل. اه. وانظر روح المعاني للألوسي (١ / ٤٣٧).
(٣) سورة البقرة : ٢٣٣.
(٤) الأبيات من البسيط وهي لقائل مجهول ، وينظر فيها مجالس ثعلب (١ / ٣٢٢ ـ ٣٢٣) ، والمصنف (١ / ٢٧٨) ، وابن يعيش (٧ / ١٥) ، (٨ / ١٤٣) ، والإنصاف (٢ / ٥٦٣) ، والتذييل (٢ / ٧٧٧) ، والمغني (١ / ٣٠) ، (٢ / ٦٩٧) ، وشرح شواهده (١ / ١٠٠) ، والتصريح (٢ / ٢٣٢) ، والخزانة (٣ / ٥٩) ، والعيني (٤ / ٣٨٠) ، والأشموني (٣ / ٢٩٧).
والشاهد قوله : (أن تقرآن) حيث وقع بعد «أن» فعل متصرف مرفوع و «أن» عند البصريين مصدرية أهملت حملا على ما «المصدرية» ، وعند الكوفيين مخففة من الثقيلة شذ اتصالها بالفعل.
(٥) ينظر شرح الكافية للرضي (٢ / ٢٣٤) ، والمغني (١ / ٣٠).