.................................................................................................
______________________________________________________
أيّ شيء دهاك أم غال مرآك |
|
وهل أقدمت عليك المنون (١) |
ويجوز هنا الإخبار عن النكرة بالنكرة والمعرفة بشرط الإفادة.
فالإخبار بالنكرة عن النكرة كقول امرئ القيس في رواية سيبويه :
٩٣٥ ـ وإنّ شفاء عبرة مهراقة |
|
فهل عند رسم دارس من معوّل (٢) |
والإخبار بالمعرفة مثل قول القائل : إنّ قريبا منك زيد ، وهو من أمثلة كتاب سيبويه (٣) ومن ذلك قول الشاعر :
٩٣٦ ـ وإنّ حراما أن أسبّ مجاشعا |
|
بآبائي الشّمّ الكرام الخضارم (٤) |
وأنشد سيبويه :
٩٣٧ ـ وما كنت ضفّاطا ولكنّ طالبا |
|
أناخ قليلا فوق ظهر سبيل (٥) |
__________________
(١) البيتان من الخفيف وينظر فيهما الكتاب (٣ / ٢٦١) ، وشرح التسهيل للمرادي (١ / ٤٢٧) ، وتعليق الفرائد (١٠٨٧) ، والأغاني (٨ / ٤٨) ، والاشتقاق (١ / ١٦٦) ، والتذييل (٢ / ٦٥٩) ، والكافية الشافية (١ / ٤٧٧) ، والخزانة (٤ / ٣٨٩) ، وديوان أبي طالب (١٦٨) ، واللسان ، والمحكم (شعر) وشرح الكافية للرضي (٢ / ٣٦٣).
والشاهد قوله : (ليت شعري ... أي شيء دهاك) ، حيث فصلت جملة الاستفهام التي سدت مسد خبر «ليت» عن قوله : ليت شعري بجملتين معترضتين هما جملة : النداء وجملة (ليت يقولها المحزون).
(٢) البيت من الطويل وهو في الكتاب (٢ / ١٤٢) ، والمقتضب (٣ / ٢٩١) ، وشرح التسهيل للمرادي (١ / ٤٢٧) ، والمصنف (٣ / ٤٠) ، والتذييل (٢ / ٦٦٢) ، والخزانة (٤ / ٦١) ، والهمع (٢ / ٧٧ ، ١٤٠) ، والدرر (٢ / ٩٢ ، ١٩٢) ، والمغني (١ / ٣٨٨) ، (٢ / ٥٣٦ ٥٣٧) ، ومقاييس اللغة والتهذيب (عبر) ، واللسان (هلل) وديوانه (٩).
اللغة : العبرة : الدمعة. مهراقة : مصبوبة.
والشاهد قوله : (وإن شفاء عبرة) حيث أخبر عن النكرة بنكرة.
(٣) الكتاب (٢ / ١٤٢).
(٤) البيت للفرزدق من الطويل وهو في المقتضب (٤ / ٧٤) ، وشرح التسهيل للمصنف (٢ / ١٧) ، وشرح التسهيل للمرادي (١ / ٤٢٨) ، والتذييل (٢ / ٦٦٣) ، والبحر المحيط (٤ / ٤٤٦) ، والارتشاف (٤٤٩) ، وشرح سقط الزند (٢٠١) ، وتهذيب إصلاح المنطق للتبريزي (٨٨) ، برواية (وليس بعدل أن أسب مجاشعا) ، والهمع (١ / ١١١) ، والدرر (١ / ٨٨) ، وديوانه (٢ / ٨٤٤).
اللغة : الخضارم : جمع خضرم بكسر الراء والخاء وهو الجواد الكثير العطاء.
والشاهد قوله : (وإن حراما أن أسب) حيث أخبر بالمصدر المؤول المضاف إلى ياء المتكلم وهو (سبّي) عن النكرة وهي (حرام).
(٥) تقدم.