.................................................................................................
______________________________________________________
حذف الاسم في الشعر قول الشاعر :
٩٢١ ـ فلو كنت ضبّيّا عرفت قرابتي |
|
ولكنّ زنجيّ عظيم المشافر (١) |
رواه سيبويه برفع «زنجي» ونصبه ، وجعل تقديره في الرفع : ولكنك زنجي وتقديره في النصب ولكن زنجيّا عظيم المشافر لا يعرف قرابتي (٢).
ومن حذف الاسم قول الشاعر :
٩٢٢ ـ فليت دفعت الهمّ عنّي ساعة |
|
فبتنا على ما خيّلت ناعمي بال (٣) |
فيحتمل هذا أن يكون تقديره [٢ / ٩٨] فليتك ، ويحتمل أن يكون تقديره : فليته وكذلك قول الآخر :
٩٢٣ ـ فلا تخذل المولى وإن كان ظالما |
|
فإنّ به تثأى الأمور وتراب (٤) |
تقديره : فإنه به تثأى الأمور وترأب والهاء إما للمولى وإما ضمير الشأن.
ومما لا يكون المحذوف إلا ضمير الشأن قول الشاعر : ـ
__________________
(١) البيت للفرزدق من الطويل ، وهو في الكتاب (٢ / ١٣٦) ، ومجالس ثعلب (١ / ١٠٥) ، والمحتسب (٢ / ١٨٢) ، والمصنف (٣ / ١٢٩) ، وأسرار البلاغة (٤١) ، والإنصاف (١ / ١٨٢) ، وابن يعيش (٨ / ٨١ ، ٨٢) ، والمقرب (١ / ١٠٨) ، والأغاني (١٩ / ٢٤) ، ووصف المباني (٢٧٩) ، وأمالي السهيلي (١١٦) ، والتذييل (٢ / ٦٤٠) ، وشرح التسهيل للمرادي (١ / ٤٢٤) ، وتعليق الفرائد (١٠٨١) ، والخزانة (٤ / ٣٣٨) ، والمغني (١ / ٢٩١) ، وشرح شواهده (٢ / ٧٠١) ، والهمع (١ / ١٣٦) ، والدرر (١ / ١١٤) ، وديوانه (٤٨١) ، والإفصاح للفارقي (٢١٢) واللسان (شفر).
والشاهد قوله : (ولكن زنجي) حيث حذف اسم «لكن» وأبقى الخبر لدلالة الكلام على الاسم.
(٢) الكتاب (٢ / ١٣٦).
(٣) البيت لعدي بن زيد كما في نوارد أبي زيد ، من الطويل ، وهو في نوادر أبي زيد (١٩٦) ، والأمالي الشجرية (١ / ١٨٢ ، ٢٩٥) ، والإنصاف (١ / ١٨٣) ، والتذييل (٢ / ٦٤٠) ، وشواهد التوضيح (١٦٧) ، وشرح التسهيل للمرادي (١ / ٤٢٤) ، والعمدة لابن رشيق (٢ / ٢٧١) ، والإفصاح للفارقي (١٦٧ ، ٢١٤ ، ٣٤٧) ، والمغني (٢ / ٣٨٩) ، وشرح شواهده (٢ / ٦٩٧) ، والهمع (١ / ١٣٦ ، ١٤٣) ، والدرر (١٢٣) ، وديوان عدي بن زيد (١٦٢).
والشاهد قوله : (فليت دفعت) حيث حذف اسم «ليت».
(٤) البيت لقراد بن عباد في التذييل (٢ / ٦٤٢) ، والخزانة (٤ / ٣٨٠) ، والحماسة (١ / ٣٨٧).
اللغة : ترأب : تصلح.
والشاهد قوله : (فإنّ به تثأى الأمور) حيث حذف اسم إنّ.