ج ٢ / ١٥٧ ، والدرر ج ٢ / ٢١١ ، والأشموني ج ٤ / ١١٠ ، والخصائص ج ٢ / ٢٣١ والإنصاف / ٧٤٦].

(٢٤) دع عنك لومي فإن اللوم إغراء

وداوني بالتي كانت هي الداء

 .. البيت لأبي نواس ، وذكره ابن هشام في المغني ، على أنّ (عن) هنا اسم ، في رأي الأخفش ، وذلك عند ما يكون مجرورها وفاعل متعلقها ضميرين لمسمى واحد .. وأنكر ذلك ابن هشام ، لأن شرط اسميتها أن تكون بمعنى (جانب) .. [شرح المغني ج ٣ / ٣١٩ والخزانة ج ١١ / ٤٣٤].

(٢٥) لوما الإصاخة للوشاة لكان لي

من بعد سخطك في رضاك رجاء

 ... جاء البيت في المغني ، مثالا على ورود «لوما» بمعنى لو لا .. حرف شرط. وهو مجهول القائل. [شرح أبيات المغني ج ٥ / ١٣١ ، والأشموني ج ٤ / ٥٠ ، وشرح التصريح ج ٢ / ٢٦٣].

(٢٦) أمن يهجو رسول الله منكم

ويمدحه وينصره سواء

البيت لحسان بن ثابت ، شاهد على حذف الموصول الاسمي ، في رأي الكوفيين وابن مالك ، إذا كان معطوفا على موصول آخر .. والتقدير «ومن يمدحه» [شرح أبيات المغني / ٧ / ٣٠٥ ، والدرر / ١ / ٦٧ ، والهمع / ١ / ٨٨].

(٢٧) كأنّ خبيئة من بيت رأس

يكون مزاجها عسل وماء

هو لحسان من مقدمة القصيدة التي منها البيت السابق .. والخبيئة : الخمرة. وبيت رأس : بلد في الأردن عرفت بخمرها في الجاهلية .. والبيت قاله حسان قبل تحريم الخمر. والبيت شاهد على جواز أن يقع اسم «كان» نكرة ، وخبرها معرفة ، إذا اجتمعا. «مزاجها : خبر يكون ، وعسل : اسم يكون». [سيبويه ج ١ / ٢٣ ، وشرح المفصل ج ٧ / ٩٣ والخزانة ج ٩ / ٢٢٤ ، وشرح أبيات المغني ج ٦ / ٣٤٩ ، واللسان (سبأ)].

(٢٨) وما أدري وسوف إخال أدري

أقوم آل حصن أم نساء

 .. البيت ، لزهير بن أبي سلمى ، من قصيدة هجا بها قوما من غير إساءة إليه ، فلما ظهر له ذلك ندم ، وحلف ألا يهجو أهل بيت أبدا ... وهو يهزأ بالقوم ويتوعدهم ويريد :