الصفحه ٤٢٦ :
الأولى
: أنه يؤيد ما
ذهب إليه أبو الحسن الأخفش من مجيء المصدر على زنة اسم المفعول ، كما جاء على
الصفحه ٤٣٢ : من الصرف ، وليس فيه إلا الوصفية ، وهي
علة غير مانعة وحدها ، ومؤنث عريان : عريانة ، ولذلك لا يمنع من
الصفحه ٤٣٥ :
القصد تعليق الجواب عليه ، وتعليق الشيء لا يكون على شيء مضى ، لأنه لا
فائدة في تعليق وجوب الجواب
الصفحه ٤٥٧ :
أتصبر يوم
البين أم لست تصبر
... مجهول القائل ، وذكره ابن هشام شاهدا على
وقوع البدل جملة
الصفحه ٤٦٠ : ، وصغيرها : ولدها ، وبعد
البيت مما يتضح به الكلام :
رأته على يأس
وقد شاب رأسها
وحين
الصفحه ٤٦٦ :
الخائف الذي يبغي جوارك حين ليس له مجير ، ولكنه لا يجدك ، والبيت شاهد على
حذف خبر ليس ، والتقدير
الصفحه ٤٧٩ : قائل
معروف ، وآلم : اسم فاعل من ألم يألم ألما من باب فرح ، وحمّ : قدّر.
والشاهد : على
أنه جاء فيه
الصفحه ٤٩٣ :
أسماء ويقول لها اصبري على الحوادث فإنها مترادفة على الناس منها ما نزل
وحلّ ومنها ما هو منتظر لم
الصفحه ٥٠٣ : : وهلمّ جارّين ، أي : متثبتين.
٢ ـ أن يكون
على المصدر ، لأن في هلم معنى «جرّوا» فكأنه قال : جرّوا جرا
الصفحه ٥٠٧ :
والبيت شاهد :
على أن جزم أدوات الشرط المضاف إلى جملتها ظرف ، خاص بالشعر كما في البيت فإنه
جازى بمن
الصفحه ٥١٨ :
إعمال اسم الفاعل ، و «أنت» منفصل ، لا متّصل. [عن حاشية الصبان على
الأشموني ج ٣ / ٥].
(٤١٢
الصفحه ٥٥٢ : فحسّن القول ..» قلت : ولم أطلع على سند القصة ولكن المرويّ فيها يخالف
الصحيح الذي رواه البخاري في باب
الصفحه ٥٥٧ :
(٥٤٧) تمرّ على ما تستمرّ وقد شفت
غلائل عبد
القيس منها صدورها
الصفحه ٥٦٢ :
أكبّ على
ساعديه النّمر
البيت لامرىء
القيس في ديوانه ، والمرزوقي ص ٨٠ ، واللسان (متن) ومتنتان
الصفحه ٢٢ :
إذا سقي الخمر لا يفرق بين محارمه وغير محارمه ؛ لأنه يضيع وعيه ، وكيف
يعرضون عليه النساء ، وفيه