الصفحه ٢٤ : الاستدلال بما وقع في الأحاديث على إثبات القواعد
الكلية في لسان العرب.
فجاء أبو الحسن
بن الضائع (علي بن
الصفحه ١٨٣ :
وقوله : «أخلاء»
يروى أخلاي ، على قصر الممدود. والأجود أن تترك مدّته على حالها وتحذف الياء من
آخره
الصفحه ٣١١ :
يا دار مية
بالعلياء فالسّند
أقوت وطال
عليها سالف الأمد
الصفحه ٣١٢ : أحاشي من
الأقوام من أحد
.. البيت للنابغة من معلقته ... والبيت شاهد عند
الكوفيين على أن «حاشا
الصفحه ٣١٨ :
.. فيه شاهد على أن «كذا» لا تستعمل غالبا إلا
معطوفا عليها ... ولطفا : تمييز ، كذا ، ولا يجيء مميزها إلا
الصفحه ٣٢٢ :
ألا يا صبا
نجد متى هجت من نجد
لقد زادني
مسراك وجدا على وجد
الصفحه ٣٤٩ : تنصب المفعولين مباشرة وقد تدخل على أنّ مع
معموليها ، فيكون المصدر المؤول سادا مسدّ المفعولين ، وهذا هو
الصفحه ٤٩٧ :
والتقدير : شأني ذاك ، وأمري ذاك ، وجملة إني على جاري الخ ، معطوفة على
الجملة قبلها ، وأوجب كسر
الصفحه ١٠ :
«بالتوضيح» ويرمز إليه في المصادر بـ «التصريح» أو «شرح التصريح» وهو
العنوان المثبت على الكتاب
الصفحه ٢٣ :
قلت : وهذا
التقسيم صحيح ، عند العلماء الأوائل الأقدمين ؛ لأن حكمهم قام على استقراء النصوص
التي
الصفحه ٢٩ :
الكوفيّون إلى أنه يجوز إظهار أن بعد كي ، واحتجوا بأن قالوا : الدليل على
ذلك. النقل والقياس :
أما
الصفحه ٣٦ :
المجددين (أو الشعوبيين) يعيبون معاصريهم بالوقوف على الأطلال ؛ لأن وقوفهم
على الأطلال كان تقليدا
الصفحه ٥٢ : مخرّجة وموثقة ، ومحققة ، على مثال التحقيق الذي سار على
نهجه الأستاذان : أحمد محمد شاكر ، وعبد السّلام
الصفحه ١٣٨ :
.. هذا البيت
لبعض العرب ، ولم يعيّنوه ، ونقله ابن هشام في المغني على أنّ ابن مالك حمل (إلا)
فيه
الصفحه ١٦٠ :
في رأس الجبل أظهر وأشهر .. يقول : من اغترب عن قومه جرى عليه الظلم ، فاحتمله
لعدم ناصره ، وأخفى الناس