(٤٨٤) دعوا التخاجؤ وامشوا مشية سجحا |
|
إنّ الرجال ألو عصب وتذكير |
البيت لحسان بن ثابت في هجاء بني عبد المدان بن الديان ، وهو من القطعة التي منها :
لا عيب بالقوم من طول ومن عظم |
|
جسم البغال وأحلام العصافير |
كأنهم قصب جوف مكاسره |
|
مثقّب فيه أرواح الأعاصير |
دعوا ..
وقوله : دعوا التخاجؤ : هو مشي فيه تبختر ، والمشية السجح : السهلة الحسنة ، والعصب : شدة الخلقة ، والتذكير : كونهم على خلقة الذكور.
وقوله : جسم .. التقدير جسمهم جسم ، وأحلامهم أحلام ، ويجوز النصب على الذمّ ، ولكن قوله : وأحلام ، أن معناها ، لا أحلام لهم. لأن العصافير كذلك. [شرح أبيات المغني ، للبغدادي ج ٢ / ٨٤ ، وكتاب سيبويه ج ٢ / ٣١٥].
(٤٨٥) متى تر عيني مالك وجرانه |
|
وجنبيه تعلم أنه غير ثائر |
حضجر كأمّ التوأمين توكأت |
|
على مرفقيها مستهلّة عاشر |
البيتان منسوبان لسماعة بن أشول النعامي. والجران : باطن العنق ، وقيل : مقدم العنق من مذبح البعير إلى منحره ، فإذا برك البعير ومدّ عنقه على الأرض ، قيل : ألقى جرانه بالأرض ، واستعاره هنا للإنسان ، والحضجر : العظيم البطن الواسعه. [كتاب سيبويه ج ١ / ٢٥٣ ، واللسان (جرن ، وحضجر)].
(٤٨٦) ألا أبلغ الأقياس قيس بن نوفل |
|
وقيس بن أهبان وقيس بن جابر |
البيت لزيد الخيل ، وفي لسان العرب بقافية الدال (وقيس بن خالد) وقد جمع «قيس» على «أقياس».
(٤٨٧) هي ابنتكم وأختكم زعمتم |
|
لثعلبة بن نوفل ابن جسر |
منسوب لفارعة بنت معاوية ، وهو في كتاب سيبويه ج ٢ / ١٤٧. وقد نوّن (نوفل) مع أنه متبوع بـ لفظ «ابن» أو تقطع همزة (ابن) وإنما نونه للوزن ، لأنّ همزة (ابن) للوصل ، ولو قطعها لصحّ ، وثعلبة بن نوفل : حيّ من العرب.