الشاهد للأقيشر ، المغيرة بن عبد الله ، أو المغيرة بن الأسود ، مخضرم وزعم صاحب الأغاني أن الأقيشر سكر يوما فسقط ، فبدت عورته ، وامرأته تنظر إليه فضحكت منه وأقبلت عليه تلومه ، فرفع رأسه إليها وأنشأ يقول :

تقول : يا شيخ أما تستحي

من شربك الخمر على المكبر

فقلت : ...

رحت وفي رجليك عقّالة

وقد بدا هنك من المئزر

وقوله : مشمولة : هي الخمر إذا كانت باردة الطعم ، وصهبا : صفتها ويروى (صفرا) وفيه الشاهد ، حيث قصرها للضرورة وهي ممدودة. [الأشموني ج ٤ / ١٠٩ ، والخزانة ج ٤ / ٤٨٥].

(٤٧٧) رحت وفي رجليك عقّالة

وقد بدا هنك من المئزر

للأقيشر في القصة السابقة وقوله : عقّالة : ظلع يأخذ في القوائم ، ويروى (وفي رجليك ما فيهما) يريد : أن فيهما اضطرابا واختلافا ، وهو شاهد على أن تسكين (هن) في الإضافة للضرورة وليس بلغة. [الخزانة ج ٤ / ٤٨٤ ، وكتاب سيبويه ج ٢ / ٢٩٧].

(٤٧٨) ومن أنتم إنّا نسينا من أنتم

وريحكم من أي ريح الأعاصر

البيت لزياد الأعجم ، وهو في [الهمع ج ١ / ١٥٥ ، والعيني ٢ / ٤٢٠] والشاهد «نسينا» حيث عدّه ابن مالك من الأفعال التي تعلّق عن العمل في لفظ المفعول ، على اعتبار (من) استفهامية ، وقال أبو حيان : يحتمل : من : موصولة ، وحذف العائد ، أي. من هم أنتم ، والتعليق : ترك العمل في اللفظ ، لا في التقدير ، لمانع ولهذا يعطف على الجملة المعلقة بالنصب ، لأن محلها النصب ، ومن الموانع كون أحد المفعولين اسم استفهام نحو : علمت أيّهم قام ، و «لنعلم أيّ الحزبين أحصى» [الكهف : ١٢] ، والأصل أن يكون الفعل المعلّق من أفعال القلوب.

(٤٧٩) أعلمت يوم عكاظ حين لقيتني		تحت الغبار فما خططت غباري
أنّا اقتسمنا خطّتينا بيننا		فحملت برّة واحتملت فجار

البيتان للنابغة الذبياني ، يخاطب زرعة بن عمرو الكلابي ، وكان لقيه بعكاظ وأشار