وقلن ألا البرديّ أول مشرب

أجل جير إن كانت رواء أسافله

[وانظر الخزانة ج ١٠ / ١٠٦ ، وشرح المفصل ج ٨ / ١٢٢ ، والأشموني ج ٣ / ٨١ وفيها شرحه للعيني].

(٤٢٣) فقلت لها : عيثي جعار وجرّري

بلحم امرىء لم يشهد اليوم ناصره

البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ، وكتاب سيبويه ٢ / ٣٨. وجعار : اسم للضبع لكثرة جعرها ، وإنما بنيت على الكسر لأنه حصل فيها العدل والتأنيث والصفة الغالبة ومعنى قولنا : غالبة ، أنها غلبت على الموصوف حتى صار يعرف بها كما يعرف باسمه ، وهي معدولة عن جاعرة ، فإذا منع من الصرف بعلتين ، وجب البناء بثلاث لأنه ليس بعد منع الصرف ، إلا منع الإعراب. وعيثي جعار : مثل يضرب لمن ظفر به عدوه ولم يكن يطمع فيه من قبل : وعيثي من العيث : وهو أشدّ الفساد ، والشاهد : «جعار» معدول عن الجاعرة وكسرت الراء لأنها مؤنثة ، والمؤنث يخص بالكسر. [سيبويه / ٣ / ٢٧٣ ، هارون].

(٤٢٤) حمامة بطن الواديين ترنّمي

سقاك من الغرّ الغوادي مطيرها

البيت للشماخ ، وينسب أيضا لمجنون ليلى ، وإلى توبة بن الحمير. وقوله : ترنمي ، أي : رجعي صوتك. والشاهد في «بطن الواديين» حيث أفرد البطن ، والقياس : بطني الواديين ، والأحسن «بطون الواديين». ومطيرها : فاعل سقاك. والغوادي : جمع غادية وهي السحابة التي تنشأ صباحا. [الأشموني ج ٣ / ٧٤ ، وفيها شرح العيني ـ والهمع ١ / ٥١ ، والشعر والشعراء ترجمة توبة].

(٤٢٥) فما أفجرت حتى أهبّ بسحرة

علاجيم عين ابني صباح يثيرها

البيت ليس له نسبة. وأنشده ابن يعيش شاهدا على «أفجرت» أي : دخلت في الفجر وهو فعل تام ، معناه دخلنا في وقت الفجر فيكون «أصبح» الذي معناه دخلنا في وقت الصباح وأمسينا الذي بمعنى «دخلنا في المساء» أفعالا تامة كذلك. [شرح المفصل ج ٧ / ١٠٤ ، واللسان «نثر» و «فجر»].

(٤٢٦) إذا ما ستور البيت أرخين لم يكن

سراج لنا إلا ووجهك نورها (أنور)

البيت بلا نسبة في الهمع ج ١ / ١١٦ ، وتروى القافية «أنور» والشاهد : إلا ووجهك ..