(٣١٥) كرّوا إلى حرّتيكم تعمرونها

كما تكرّ إلى أوطانها البقر

البيت للأخطل ، وكرّوا : أمر ، بمعنى ارجعوا ، يقوله لبني سليم في هجائه لقيس ، وبنو سليم منهم ، وحرّة بني سليم في صقع المدينة. والحرة : أرض ذات حجارة سود نخرة. وثناها بحرة أخرى تجاورها ، وإنما عيّرهم بالنزول في الحرة لحصانتها ولامتناع الذليل بها.

والشاهد : رفع «تعمرونها» لوقوعها موقع الحال ، أو على القطع ، ولو أمكنه الجزم على جواب الأمر لجاز. [سيبويه / ١ / ٤٥١ ، وشرح المفصل / ٧ / ٥٠ ، والأشموني / ٣ / ٣٠٩].

(٣١٦) خلّ الطريق لمن يبني المنار به

وابرز ببرزة حيث اضطرك القدر

قاله جرير يهجو عمر بن لجأ ، والمنار : جمع منارة ، وهي أعلام الطريق ، وبرزة : أم عمر بن لجأ ، يقول له : تنحّ عن سبيل الشرف والفخر ودعه لمن هو أجدر به منك ممن يعمره ويبني منار أعلامه ، وابرز بأمك برزة حيث اضطرك القدر من لؤم وضعة.

والشاهد : عند سيبويه : إظهار الفعل «خلّ» وكان يستطيع إضماره أيضا ، ونصب الطريق. [سيبويه / ١ / ١٢٨ ، وشرح المفصل / ٢ / ٣٠ ، وشرح التصريح / ٢ / ١٩٥ ، والأشموني / ٣ / ٣٩١].

(٣١٧) الناس ألب علينا فيك ليس لنا

إلا السيوف وأطراف القنا وزر

قاله كعب بن مالك يخاطب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، والألب : بفتح الهمزة وكسرها : القوم يجتمعون على عداوة إنسان. والوزر : الملجأ ، والحصن.

والشاهد : تقديم المستثنى على المستثنى منه ، والتقدير : ما لنا وزر إلا السيوف برفع السيوف على البدل أو نصبها على الاستثناء فلما قدمت على المستثنى منه لم يجز الإبدال فوجب نصبها على الاستثناء. [سيبويه / ١ / ٣٧١ ، والإنصاف / ٢٧٦ ، وشرح المفصل / ٢ / ٧٩].

(٣١٨) يا أسم صبرا على ما كان من حدث

إنّ الحوادث ملقيّ ومنتظر

البيت منسوب في كتاب سيبويه إلى لبيد ، وينسب أيضا إلى أبي زبيد الطائي ، يخاطب