(٣١١) دسّت رسولا بأنّ القوم إن قدروا

عليك يشفوا صدورا ذات توغير

قاله الفرزدق ، ودسّت رسولا : أرسلته في خفية للإخبار. والتوغير : الإغراء بالحقد.

والشاهد : جزم الجواب «يشفوا» لأن الشرط ماض في موضع الجزم. [سيبويه / ١ / ٤٣٧ ، والهمع / ٢ / ٦٠ ، والدرر / ٢ / ٧٧].

(٣١٢) يا لبكر أنشروا لي كليبا

يا لبكر أين أين الفرار

قاله المهلهل يستغيث ببني بكر بن وائل. والمستغاث به في الحقيقة هنا مستغاث من أجله ، يقول : أدعوكم لأنفسكم مطالبا لكم في إنشار كليب وإحيائه ، يتوعدهم بذلك ، وكانوا قتلوا أخاه كليبا في أمر البسوس.

والشاهد : إدخال لام الاستغاثة مفتوحة على «بكر» للفرق بينها وبين لام المستغاث من أجله ، وكانت أولى بالفتح لوقوع المنادى موقع الضمير ، ولام الجر تفتح مع الضمائر ، وفيه أقوال أخرى. [سيبويه / ١ / ٣١٨ ، والخزانة / ٢ / ١٦٢ ، والخصائص / ٣ / ٢٢٩].

(٣١٣) إلى إمام تغادينا فواضله

أظفره الله فليهنىء له الظّفر

البيت للأخطل يمدح عبد الملك بن مروان ... ويذكر انتصاره على قيس بن عيلان وكانوا من أتباع ابن الزبير.

والشاهد : فليهنىء : إذ تصريحه بالفعل يدل على أن معنى «هنيئا» هو ليهنىء ، فوضع المصدر موضع الفعل. [سيبويه / ١ / ١٦ ، وشرح المفصل / ١ / ١٢٣].

(٣١٤) نفسي فداء أمير المؤمنين إذا		أبدى النواجذ يوم باسل ذكر
الخائض الغمر والميمون طائره		خليفة الله يستسقى به المطر

البيتان للأخطل ، يمدح عبد الملك بن مروان ، والبيت السابق قبلهما ، وإبداء النواجذ : كناية عن شدة اليوم وبسالته. والباسل : الكريه المنظر. والذكر : الشديد. والغمر : الماء الكثير.

والشاهد : «الخائض» وما بعده ، حيث قطعه من قوله : أمير المؤمنين ، فرفعه ولو نصبه على القطع لكان حسنا أيضا ولو جرّه على البدل لجاز ذلك. [سيبويه / ١ / ٢٤٨].