[الإنصاف / ٤٩٧ ، والهمع / ١ / ٣٧ ، والدرر / ١ / ١١ ، والعيني / ٤ / ٣٦٧].

(١٣٢) فأوفضن عنها وهي ترغو حشاشة

بذي نفسها والسيف عريان أحمر

أنشده الأنباري في الإنصاف ، وأوفضن : أسرعن ، وترغو : من الرغاء وهو صوت الإبل ، ويقال أيضا لصوت الضباع والنعام.

والشاهد : (عريان) حيث منعه من الصرف ، وليس فيه إلا الوصفية ، وهي علة غير مانعة وحدها ، ومؤنث عريان : عريانة ، ولذلك لا يمنع من الصرف ، أما فعلان الذي مؤنثه فعلى فهو ممنوع من الصرف نحو : سكران ، وسكرى ، وغضبان وغضبى. [الإنصاف / ٤٩٧ ، والخزانة / ١٤٨ ، ٢٥٤].

(١٣٣) قامت تبكّيه على قبره		من لي من بعدك يا عامر
تركتني في الدار ذا غربة		قد ذلّ من ليس له ناصر

في لسان العرب من غير عزو ، وفي الإنصاف وهما في الحديث عن امرأة قامت على قبر رجل تبكيه.

والشاهد (ذا غربة) ولو أجرى الكلام على اللفظ لقال «ذات غربة» لأن المتكلمة امرأة ، ولكن الشاعر أجرى الكلام على المعنى فالمرأة إنسان ، أو شخص ، والشخص مذكر ، فيجوز أن تجري عليه صفات المذكرين تبعا للفظه ، وأن تجري عليه صفات المؤنثات تبعا للمراد منه ، قال عمر وأطلق على المرأة لفظ «شخص» :

فكان مجنّبي دون من كنت أتّقي

ثلاث شخوص كاعبان ومعصر

فذكّر العدد ، لأنه أراد المعدود المؤنث. [الإنصاف / ٥٠٧ ، ٧٦٣ ، وشرح المفصل / ٥ / ١٠١].

(١٣٤) أستغفر الله من عمدي ومن خطئي

ذنبي وكلّ امرىء لا شكّ مؤتزر

البيت مجهول القائل ، ولفظ الجلالة مفعول أول ، من عمدي : المفعول الثاني وذنبي : بدل من «عمد».

والشاهد : استغفر الله من عمدي : حيث عدّى الفعل ـ استغفر ـ إلى مفعولين وعداه إلى