لم يل هذه الأحرف ـ إنّ وأخواتها ـ فعل صريح كما في البيت ومثله في الكلام جائز بقلّة نحو «إنّ يك زيد مأخوذ». [الخزانة / ١٠ / ٤٤٩ ، والهمع / ١ / ٣٦].

(١٩) لئن كان إيّاه لقد حال بعدنا

عن العهد والإنسان قد يتغيّر

البيت للشاعر عمر بن أبي ربيعة من قصيدته التي مطلعها :

أمن آل نعم أنت غاد فمبكر

غداة غد أم رائح فمهجّر

وقوله : لئن : اللام موطئة للقسم. واسم كان ضمير يعود على المغيريّ ، في القصيدة قبل البيت. و «إياه» خبرها. وجملة (لقد حال) جواب القسم المحذوف ، وقد سدّ مسدّ جواب الشرط ، وقوله «حال» أي : تغيّر ، و «بعدنا» متعلق بـ (حال) وكذلك قوله «عن العهد» ، أي : عما عهدنا من شبابه وجماله. وجملة (والإنسان قد يتغيّر) حالية ، هكذا قال البغدادي. وعندي أنها جملة مستأنفة ، لأنه تذييل يجري مجرى المثل ، ومثله قول كثيّر عزة :

وقد زعمت أنّي تغيرت بعدها

ومن ذا الذي يا عزّ لا يتغيّر

والبيت شاهد على أنّ المختار في خبر كان وأخواتها إذا كان ضميرا الانفصال ، كما في البيت ، لأنه خبر ، والأصل في الخبر الإنفصال. وقال بدر الدين (في شرح ألفية والده) الصحيح اختيار الاتصال لكثرته في النظم والنثر الفصيح. [الخزانة / ٥ / ٣١٢ ، وشرح المفصل / ٣ / ١٠٧ ، والعيني / ١ / ٣١٤ ، والأشموني / ١ / ١١٩].

(٢٠) نحابي بها أكفاءنا ونهينها

ونشرب في أثمانها ونقامر

البيت للشاعر الجاهلي سبرة بن عمرو الفقعسي ، وقبل البيت :

أعيّرتنا ألبانها ولحومها

وذلك عار يا ابن ريطة ظاهر

والبيت الأول شاهد أنّ «في» قيل : إنّها بمعنى الباء في البيت. أي : ونشرب بأثمانها ، ويجوز أن تكون «في» على معناها ، بجعل أثمانها ظرفا للشراب والقمار مجازا. [الخزانة / ٩ / ٥٠٣].

(٢١) فأجمل وأحسن في أسيرك إنّه

ضعيف ولم يأسر كإياك آسر