.. البيتان لعامر بن الطفيل ، وقوله : أختتي : من اختتأ من فلان ، أختبأ منه ، واستتر خوفا ، أو حياء ، وإنما ترك همزة ضرورة. [اللسان ختأ].

(٣٤٥) أنا الرّجل الضّرب الذي تعرفونه

خشاش كرأس الحيّة المتوقّد

من معلقة طرفة بن العبد. والضرب : الخفيف اللحم. والخشاش : الماضي. والمتوقد : السريع. والشاهد : إعادة ضمير الغيبة على الموصول الواقع خبرا عن متكلم ، وهو الأكثر. [شرح المعلقات ، والهمع / ١ / ٨٦].

(٣٤٦) خمولا وإهمالا وغيرك مولع

بتثبيت أسباب السّيادة والمجد

البيت بلا نسبة في الهمع ١ / ١٩٢ ، وفيه حذف عامل المصدر وجوبا ، في أسلوب التوبيخ.

(٣٤٧) إن قلت خيرا قال شرّا غيره

أو قلت شرّا مدّه بمداد

البيت للأسود بن يعفر ، وقبل البيت :

إنّ امرأ مولاه أدنا داره

فيما ألمّ وشرّه لك بادي

وقوله : إنّ امرأ مولاه : المولى هنا ، ابن العم ، أو الجار ، وأدنا : بمعنى أضعف وأذل من الدناءة ، فسهّل ، وفي : للسببية ، وألمّ من اللمم ، وهو مقاربة الذنب ، وبادي : ظاهر. ومولاه : مبتدأ ، وأدنا : خبره والجملة صفة لاسم إنّ ، وخبرها الجملة الشرطية في البيت الشاهد ، والشاهد «غيره» فإنها لم تعرّف بإضافتها إلى الضمير لوقوعها صفة لقوله «شرا» النكرة. [الخزانة / ٤ / ٢٠٧].

(٣٤٨) فتركن نهلا عيّلا أبناؤها

وبني كنانة كاللّصوت المرّد

البيت منسوب لرجل من طيىء. ونهل : اسم قبيلة. وعيّل : فقراء. واللصوت : لغة في اللصوص. ومفرده اللصّ ، وهي لغة طيىء. والمرّد : جمع مارد كراكع وركّع ، وهو المتمرّد. [شرح المفصل ج ١ / ٤١ ، واللسان «لصت»].

(٣٤٩) إذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم

إلى الغدر أدنى من شبابهم المرد

هذا البيت أورده ابن الأعرابي في نوادره لضمرة بن ضمرة بن جابر ، ورواه ابن دريد