البيت منسوب لامرىء القيس ، وهو في الأشموني ٤ / ٣٣٦ ، والهمع ٢ / ١٥٧ ، واللسان (فسل) ، وفسال : جمع فسل : وهو الرّذل ، النذل ، الذي لا مروءة له ، وقوله : سادي : يريد السادس ، فأبدل من السين ياء ، والأصل في العدد ست وستة ، سدس ، وسدسة ، ولكنهم أرادوا إدغام الدال في السين ، فالتقيا عند مخرج التاء فغلبت عليها ، كما غلبت الحاء على العين في لغة سعد ، فيقولون : «محهم» في معنى معهم ، ولذلك تصغر «ستة» «سديسة».

البيت في لسان العرب : «ردح» منسوب إلى أمية بن أبي الصلت. وفي «شيز» منسوب إلى ابن الزّبعرى. والرّدح : جمع «رداح» وجفنة رداح ، عظيمة. والشيزى : شجر تعمل منه القصاع والجفان. قيل : هو شجر الجوز. والشّهاد : جمع واحدته شهدة ، وشهدة وهو العسل في شمعه ، وقيل : العسل مطلقا. وفيه زيادة «ال» على المضاف إليه التمييز ، في قوله «لباب البرّ». [الهمع / ١ / ٨٠ ، وديوان أميّة بن أبي الصلت].

البيت بلا نسبة في شواهد التوضيح ص ٨٩ ، وفيه نصب «عميرا» باسم الفاعل المجموع ، لأنّه لم يحذف النون من الجمع ، وإضافة «يوم» إلى الجملة الاسمية «عمير ظالم».

البيت في كتاب سيبويه ج ٢ / ٢٧ ، وفي كتاب الإنصاف / ٥٠٥ والممدوح ، أحد بني تميم وسيدهم في الاسلام ، وفيه ترك صرف «معدّ» حملا على معنى القبيلة ، والأكثر في كلامهم صرفه اسما للحيّ.

البيت غير منسوب ، وهو في شرح المفصل ج ٥ / ١٢٦. والشاهد فيه ، قوله «معيّة» بميم مضمومة وعين مهملة مفتوحة وياء مشددة في تصغير «معاوية» بحذف الألف وقلب الواو ياء.