الصفحه ١١٦ :
البيت لأبي
الغريب ، أدرك الدولة الهاشمية كما في (شرح أبيات المغني) قوله : يا صاح : منادى
مرخّم وأصله
الصفحه ١٠ :
«بالتوضيح» ويرمز إليه في المصادر بـ «التصريح» أو «شرح التصريح» وهو
العنوان المثبت على الكتاب
الصفحه ١١ : سنة ٧٦١
ه. وأشهر طبعاته طبعة الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد. وهو في الحقيقة «شرح
شذور الذهب» لأن
الصفحه ٣٥٤ : للنفي. ويروى «مخبولة العضد». والخبل : الفساد ، والمعنى أنتم في الضعف وقلة
الانتفاع كيد لا عضد لها. [شرح
الصفحه ٣٢١ :
في الخطاب. [شرح المفصل / ١ / ٢٨ ، وشرح أبيات المغني / ٧ / ٣١٣ ، والخزانة
/ ١ / ٢٧٠].
(١٤٧
الصفحه ٢٣٩ : ء الفعل في البيت مثبتا ، ورواه أبو علي القالي
عن ثعلب عن ابن الأعرابي. [شرح التصريح / ٢ / ٩٢].
(٢١
الصفحه ٥٢٩ : ضرورة وهي إنما تثبت في الوقف
وتحذف في الوصل. [شرح المفصل ج ٤ / ٤٥ ، وشرح الحماسة للمرزوقي ج ٢ / ٧٠٩
الصفحه ٧٢ : ء
... هذان البيتان من شعر «عديّ بن الرعلاء» شاعر
جاهلي منسوب إلى أمّه .. والبيتان في «الأصمعيات». وقد وردت
الصفحه ١٢٢ :
سالمته لسعيد
و «من» ، اسم
موصول مبتدأ ، في الموضعين ، ودخلت اللام على الخبر في الموضعين. [شرح
الصفحه ٣٢٥ : شاهد في البيت. [شرح
أبيات مغني اللبيب / ٧ / ٦٢].
(١٦٠) وعند الذي واللات عدنك إحنة
الصفحه ١٣١ : سهّل الحذف أنّه مفهوم من الكلام. وهو شاهد على جواز حذف الرابط
في جملة الصفة. [سيبويه ج ١ / ٤٥ ، وشرح
الصفحه ٢٠٣ : المبني للمجهول ، فقلب الكسرة فتحة للتخفيف ، وليتمكن من قلب الياء ألفا ،
وهذه لغة فاشية في (طيّىء). [شرح
الصفحه ٤١٥ :
والشاهد
: أو كانت : حيث
استعمل «أو» بمعنى الواو ، ارتكانا على انفهام المعنى وعدم وقوع السامع في
الصفحه ١٦ : وضع
المرزوقي في مقدمة شرحه «الحماسة» ، معيار الشعر الجيد ، مستنبطا من نصوص الشعر
العربي فقال
الصفحه ٤٦٦ : المضارعة في قوله «تئذن».
[شرح أبيات المغني / ٤ / ٣٤٠].
(٢٣٠) أرواح مودّع أم بكور
أنت