الصفحه ٣٢ : استشهد بها النحويون ، وهي في الغالب ، أبيات مفردة.
الرابعة :
اعتمادهم على قصائد أخلّت الروايات بعدد
الصفحه ٣٣ : التي ذكرها دريد في شعره ، كانت امرأته فطلقها لأنها رأته شديد
الجزع على أخيه ، فعاتبته على ذلك ، وصغّرت
الصفحه ٥٨ :
... وعاتب ابن عمّه مالكا في أمر كان بينهما ثم قال :
وظلم ذوي
القربى أشدّ مضاضة
الصفحه ٨٨ :
موسى : .. شاعر نصراني جاهلي .. قال أبو العلاء : موسى منقول عن العبرانية ولم
أعلم أن في العرب من سمي
الصفحه ١٠٠ : : تجهّز ...
وأضحى : فعل
ناقص. اسمه ضمير مستتر يعود على عبد الله في البيت الأول.
وجملة رآها
خبرها
الصفحه ١٠٥ : البعد عن أهلي ،
ثم دعا الكهول والشبان ليعجبوا من هذه الحال ... والشاهد فيه : يا للكهول وللشبان
، حيث جرّ
الصفحه ٢٣٠ :
البيتان لمحبوب
النهشلي ، والبيت الثاني شاهد على ان التوث ، بالثاء المثلثة في آخره ، لغة في
التّوت
الصفحه ٢٤٨ : شواهد
سيبويه المجهولة ، والبيت الثاني شاهد على أنّ اللام في المعطوف فتحت كـ «لام»
المعطوف عليه لإعادة
الصفحه ٢٧٣ : في زمن الشتاء ، وهو زمن القحط. وقوله : واشتد أكلهم ، أي : تعسّر على
أكثرهم الحصول على الأكل. وأبيضهم
الصفحه ٢٧٧ :
يقول : سعاد التي أضناك حبها ، وهو ضرورة في الشعر ولا يجوز في غيره. [الشذور
/ والأشموني / ١ / ١٤٦
الصفحه ٢٩٧ : والاستقبال ، كما يرى المبرد وغيره. [الخزانة / ٨ / ١٣٩].
(٧٢) حتى إذا أسلكوهم في قتائدة
الصفحه ٣٠٢ :
قال المرزوقي :
لفظة «ويل» إذا أضيفت بغير اللام ، فالوجه فيها النصب ، تقول : ويل زيد ، والمعنى
الصفحه ٣٦٧ : ما تبغيه ذا ثقة
بالله
مستظهرا بالحزم والجلد
البيت بلا نسبة
في الهمع ١ / ١٣٦
الصفحه ٣٩٦ : » حال ، وليس كذلك ، وإنما الأول هو
الموروث منه ، وقال قوم إن «عن» متعلقة بـ «كابرا» فقال ابن جني ، إن في
الصفحه ٤٢٥ : ولا ذاقوا لها لذة ،
لأن الألم لا يزال يحزّ في نفوسهم ، وهذا خير لهم.
وقوله : أسد
شنوءة ، بدل من