البيت منسوب
لامرىء القيس ، وهو في الأشموني ٤ / ٣٣٦ ، والهمع ٢ / ١٥٧ ، واللسان (فسل) ، وفسال
: جمع فسل : وهو الرّذل ، النذل ، الذي لا مروءة له ، وقوله : سادي : يريد السادس
، فأبدل من السين ياء ، والأصل في العدد ست وستة ، سدس ، وسدسة ، ولكنهم أرادوا
إدغام الدال في السين ، فالتقيا عند مخرج التاء فغلبت عليها ، كما غلبت الحاء على
العين في لغة سعد ، فيقولون : «محهم» في معنى معهم ، ولذلك تصغر «ستة» «سديسة».
(٣٣٦) إلى ردح من الشّيزى ملاء
|
|
لباب البرّ
يلبك بالشّهاد
|
البيت في لسان
العرب : «ردح» منسوب إلى أمية بن أبي الصلت. وفي «شيز» منسوب إلى ابن الزّبعرى.
والرّدح : جمع «رداح» وجفنة رداح ، عظيمة. والشيزى : شجر تعمل منه القصاع والجفان.
قيل : هو شجر الجوز. والشّهاد : جمع واحدته شهدة ، وشهدة وهو العسل في شمعه ، وقيل
: العسل مطلقا. وفيه زيادة «ال» على المضاف إليه التمييز ، في قوله «لباب البرّ». [الهمع
/ ١ / ٨٠ ، وديوان أميّة بن أبي الصلت].
(٣٣٧) الضاربون عميرا عن ديارهم
|
|
بالتلّ يوم
عمير ظالم عادي
|
البيت بلا نسبة
في شواهد التوضيح ص ٨٩ ، وفيه نصب «عميرا» باسم الفاعل المجموع ، لأنّه لم يحذف
النون من الجمع ، وإضافة «يوم» إلى الجملة الاسمية «عمير ظالم».
(٣٣٨) علم القبائل من معدّ وغيرها
|
|
أنّ الجواد
محمد بن عطارد
|
البيت في كتاب
سيبويه ج ٢ / ٢٧ ، وفي كتاب الإنصاف / ٥٠٥ والممدوح ، أحد بني تميم وسيدهم في
الاسلام ، وفيه ترك صرف «معدّ» حملا على معنى القبيلة ، والأكثر في كلامهم صرفه
اسما للحيّ.
(٣٣٩) وفاء يا معيّة من أبيه
|
|
لمن أوفى
بعهد أو بعقد
|
البيت غير
منسوب ، وهو في شرح المفصل ج ٥ / ١٢٦. والشاهد فيه ، قوله «معيّة» بميم مضمومة
وعين مهملة مفتوحة وياء مشددة في تصغير «معاوية» بحذف الألف وقلب الواو ياء.