الصفحه ٣٨٩ : في البيت. [الخزانة / ١٠ / ١٩٤].
(٢٢) حلفت له إن تدلج الليل لا يزل
أمامك بيت
الصفحه ٤٣٠ :
.. ليس للبيت قائل معروف. والشاهد فيه : أيها
العبد ، حيث نصب «أيها» محلا على الاختصاص ، لقصد الدلالة على
الصفحه ٥٣٣ :
البيت بلا نسبة
في الأشموني ج ٢ / ١٨٢ ، وعليه حاشية العيني. وقوله : بنا عاذ : الباء تتعلق بـ «عاذ»
وعوف
الصفحه ٥٤٤ : دالا مهملة في «الدّكر».
البيت لتميم بن
أبي مقبل ، في ديوانه والخصائص / ١ / ٣٥١ ، والمقرب / ٢ / ١٦٦
الصفحه ٥٥٣ :
البيت بلا نسبة
في [الأشموني ج ١ / ١٧٠ ، والهمع ج ١ / ٨٩].
وقول : «ما»
بمعنى ليس ، والمستفزّ : من
الصفحه ٢٢ :
إذا سقي الخمر لا يفرق بين محارمه وغير محارمه ؛ لأنه يضيع وعيه ، وكيف
يعرضون عليه النساء ، وفيه
الصفحه ٤٧ :
والشعراء / ٤٣]. وقال الحسن العسكري في كتاب «التصحيف / ٢٠٧» : ومما غلط فيه
النحويون من الشعر ، ورووه موافقا
الصفحه ٤٨ : رواة الشعر ، كغيرهم من رواة الأخبار ، كان يعنيهم في
المرحلة الأولى الجمع ثم تأتي مرحلة النّقد ، وهذه من
الصفحه ٥٧ :
رأيت المنايا
خبط عشواء ... البيت.
ويناسب هذا
المقام قوله :
ومن لم يصانع
في أمور كثيرة
الصفحه ٦٤ :
وإذا كان هذا
حال قصائد الرثاء في شعر الرجال ، فإن الرثاء في شعر النساء سيكون كذلك أيضا ، فالمرأة
الصفحه ١٠٩ : للبيتين قائل معين .. والمعنى : ربّ
صحراء واسعة لا أنيس فيها ـ يستعمل المسافر فيها الماء لإحياء نفسه للشرب
الصفحه ١٦٠ :
وتدفن منه
الصالحات وإن يسىء
يكن ما أساء
النار في رأس كبكبا
.. البيتان للأعشى
الصفحه ١٧٥ :
البيت غير
منسوب ، وهو في [الهمع / ج ٢ / ١٤٤. والعيني ج ٢ / ٢٦٥ ، والأشموني / ١ / ٢٨٥] وفي
البيت حذف نون
الصفحه ١٨٢ : الجموع النادرة لوزن «فعل».
والشاهد
فيه : «تعفّق» أي استتر وأرادها حيث تنازعا «رجال». واحتج به
الكسائي
الصفحه ١٩٣ : البيت
الشاهد :
أودى الشباب
الذي مجد عواقبه
فيه نلذّ ولا
لذات للشّيب