الصفحه ١٩٢ :
واللّحن
يفهمه ذووا الألباب
البيت للقتال
الكلابي في شرح شواهد الشافية ١٧٩. وفي لسان العرب جا
الصفحه ٨٥ : المعول على ما يتبعه من المعرف بالألف والام ، صار «ذا» كأنه لا اعتداد به
في الشرح.
وقوله : على
نأيها
الصفحه ٣٩٩ :
إلا في ضرورة الشعر ، وقال قوم : إنه جائز في سعة الكلام. [شرح التصريح / ١
/ ٩٨ ، والعيني / ١ / ٢٥٥
الصفحه ٢١٠ : . ونقل هذه اللغة ، ثعلب في
أماليه ، وابن الأنباري في الإنصاف ، وابن يعيش في شرح المفصل ، وابن هشام في
الصفحه ٢٦١ : وتأخره عنهم ، وإنما يريد : أتلهف الآن لغد ومن أجله وأجل ما يحدث فيه. [شرح
أبيات المغني / ٢ / ٢٢٩
الصفحه ٥٤٨ : أبوابا وأغلقها
حتى أتيت أبا
عمرو بن عمّار
البيت للفرزدق
، وهو في [شرح المفصل
الصفحه ٤٣ : بهذا
البيت ابن هشام في «المغني» والشيخ خالد في شرح التصريح لزيادة «أن» بعد «إذا» ،
فنظروا إلى قوله
الصفحه ٢٧١ : العظيمة. والسرداح : الناقة الطويلة ، وقيل : الكثيرة
اللحم. نقل البغدادي في شرح أبيات المغني ج ٢ / ١٨١
الصفحه ٥١٨ :
عليّ فمالي
عوض إلّاه ناصر
البيت غير
منسوب في [شرح التصريح / ١ / ٩٨]. قال الشيخ خالد : وأجاز
الصفحه ٢٦ : ه) في «شرح التسهيل» : إن من يقول ـ من المحدثين ـ بجواز
النقل بالمعنى ، فإنما هو عنده بمعنى التجويز
الصفحه ١٢٤ :
البيتان في شرح المرزوقي بنصب القافية ، ولا شاهد في البيت الثاني حينئذ. وقد حاول
الشارح إيجاد التعليل لهذه
الصفحه ١٩١ : عن ديني على فرسي
أو هكذا رجلا
إلّا بأصحاب
البيت في [شرح
المفصل ج ٥ / ١٣٣
الصفحه ٤٦ : قافيتها مجرورة ، للإقواء. وهذه الأبيات نقلها صاحب الأغاني
في ترجمة المغيرة ، ونقلها عنه البغدادي في «شرح
الصفحه ٥٤٧ : في [شرح المفصل ج ٦ / ٨٣ ، والهمع / ١ / ١٠٧] والبيت شاهد على مجيء الحال ،
وهو جملة فعلية (قد سربلت
الصفحه ٢٢٦ : . وقوله : «إلا كناشرة»
قال النحاس في (شرح أبيات سيبويه) : هذا حجة أنه جعل «إلا» في معنى الواو كأنه قال