الصفحه ٤١٠ : : مضاف إليه.
والشاهد
: فلبّي يدي
مسور : حيث أضاف لبّي : إلى اسم ظاهر ، وهو قوله : (يدي) شذوذا. وفيه
الصفحه ٤٣٣ : فإنّك عاقر
البيت منسوب
لأبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم ، من كلمة يرثي فيها أميّة ابن المغيرة
الصفحه ٤٥٥ : ].
(١٩٨) ألم تسمعي أي عبد في رونق
الضّحى
بكاء حمامات
لهنّ هدير
البيت منسوب
لكثيّر
الصفحه ٤٦٨ : : برفع «صبر» على تقدير : إن وقع صبر. [سيبويه / ١ /
١٣١ ، وشرح أبيات المغني / ٥ / ٢٣٤].
(٢٣٧) أليس
الصفحه ٥١٠ :
البيت لابن
أحمر. والزّبر : في الأصل طيّ البئر إذا طويت تماسكت واستحكمت ، ثم أخذ للعقل ،
فقيل
الصفحه ٩٧ :
أي : اتركني أذهب في جانب من الأرض ، وأكفك جانبا من الجوانب التي تتوجّه
إليها [الخزانة / ٩ / ١٠٠
الصفحه ١٢٠ : : وهو الخيط الرقيق الذي يكون في شقّ النواة.
والشاهد
: إدخال الباء
الزائدة على خبر «لا» العاملة عمل ليس
الصفحه ٢١٣ :
[الهمع / ٢ / ٥٠ ، والأشموني / ٢ / ٢٦٠ ، والتصريح / ٢ / ٤٣ ، وشرح أبيات
المغني / ٤ / ٢٥٧]. وجا
الصفحه ٣٥٥ : يعيش :
فنصب الضحاك ، لامتناع حمله على الضمير المخفوض ، وكأن معناه : يكفيك ويكفي
الضحاك. [شرح المفصل
الصفحه ٢٨٥ : . العائر : القذى في العين
، الأرمد : المصاب بالرمد.
والشاهد قوله «وبات الخليّ» ، وقوله : وبات ، وباتت له
الصفحه ٣٦٤ : تكلمت إلى آخر عمرك ، والسرمد : دوام الزمان
من ليل ونهار ، والسرمد : الدائم. [شرح أبيات المغني ج ٧ / ٣٣٤
الصفحه ١٨١ : رؤوس بقوله «ضروب» ،
وتقديم معمول ضروب عليه. [شرح المفصل ج ٦ / ٧١].
(٢٥٠) أتاني فلم أسرر به حين
الصفحه ٤٦٢ : الذكر لا يغيّره شيء. [سيبويه / ٣٧٠ ، والأشموني / ٢ /
١٥٦ ، وشرح أبيات المغني / ٢ / ١٠٢].
(٢٢١
الصفحه ٢٣٦ : / ٢ / ٢٨ ، واللسان «ردج»].
(١٢) أما النّهار ففي قيد وسلسلة
والليل في
قعر منحوت من
الصفحه ٧٣ :
وهو في «الشذور»
و «الكتاب» .. حيث أجرى لفظ «يوم» الأول على ما تقتضيه العوامل ، فرفعه بالابتدا