الصفحه ١٧٣ :
المقدرة والفعل ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر (كان) أو (يكون) ..
وقد صرّح في هذا البيت
الصفحه ١٩٠ :
ذلك. وقال غيره : هو جمع (ندى) كأنه جمع فعلا على «فعال» ، ثم جمع «فعال»
على أفعلة. [شرح الحماسة
الصفحه ١٩٩ : مجرى المفرد ، ولو أنه في البيت أجري مجرى الجمع لحذفت النون من «ضاربين»
للإضافة. [شرح أبيات المغني
الصفحه ٢٥٢ :
مدلول عليه بصيغة اسم الفعل. [المفصل / ٤ / ٧٤ ، والشذور / ٣٣٥ ، وشرح
أبيات المغني / ٤ / ٢٤٣
الصفحه ٢٨٢ :
والشاهد وإن
كان في جواب الشرط فإن النحاة ذكروه دليلا على أن الفعل ماضي المعنى في ظاهر الأمر
ولكنه
الصفحه ٣٤٩ : ، ورواية كتاب سيبويه «ألندد» على أن
النون فيه زائدة مع الهمزة في أوله. [سيبويه / ٢ / ١١٣ ، ٣١٧ ، وشرح
الصفحه ٣٧٢ : : السريع. والشاهد :
إعادة ضمير الغيبة على الموصول الواقع خبرا عن متكلم ، وهو الأكثر. [شرح المعلقات
، والهمع
الصفحه ٤٢٠ : علم القوم ، والباء لا تزاد
في المبتدأ إلّا أن يكون المبتدأ لفظ (حسب). [الخصائص / ج ٢ / ٢٨٢ ، وشرح
الصفحه ٥٣٥ : المستثنى في قولهم
: نشدتك الله إلا فعلت ، والمعنى : ما أطلب منك إلا فعلك. [شرح المفصل ج ٢ / ٩٥ ،
والهمع
الصفحه ١٤٢ : المؤول) (أن تماري) في كثرة
حذف حرف الجرّ قبله. [سيبويه / ١ / ١٤١ ، وشرح المفصل ج ٢ / ٢٥ ، والأشموني
الصفحه ١٧٤ : لا نثق في قواعدهم التي قعّدوها. ثم إنّ البيت يروى هكذا أيضا :
إن تكن لا
تطيق رجع جواب
الصفحه ١٩٧ : الشاعر
قال : «لن أنساه» ولم يقترن الجواب بالفاء للضرورة ، أو لأن له أمثلة من الكلام
العربي ، وجاء في
الصفحه ٢٤٦ : هذيلا تفتح عين «فعلة» الاسميّ في الجمع بالألف والتاء كبيضات ، بفتحات
ثلاث. [الخزانة / ٨ / ١٠٢ ، وشرح
الصفحه ٢٦٧ :
بالله ناصح ، أي : أحلف بالله ، فحذف حرف الجرّ الذي هو الباء.
والشاهد فيه هنا : تنكير (من) ووصفها
الصفحه ٢٧٠ :
عبدل الأسدي ، من شعراء الدولة الأموية. والبيت من قطعة في حماسة أبي تمام يمدح
رجلا اسمه ابن بشر ، ويذكر