الصفحه ١٤٩ :
جرى.
والشاهد
: حذف خبر لعلّ
، والتقدير : لعلها قريبة. وخبر إنّ : جملة لعلها قريبة. [شرح أبيات مغني
الصفحه ٣٢٠ : : «أمروا»
يحتمل أن يكون من الإتيان بضمير الجمع مع إرادة الحكم على كل واحد في قولها : «كل
ما حيّ» و «ما
الصفحه ٣٣٦ : الشعر. والمعروف فيه أن يضاف إلى ما بعده ، أو يجعل مفردا
معرفة غير مضاف. [سيبويه / ١ / ١٦٤ ، وشرح المفصل
الصفحه ٥٦٠ :
خيتعور : لا يدوم ودّها مشبهة بذلك. [اللسان ـ ختعر ، وشرح شواهد الشافية ٣٩٣].
(٥٥٩) عن مبرقات
الصفحه ١٢٩ : ء الظاهرة غالبا.
[سيبويه / ١ / ٢٩٢ ، وشرح المفصل / ٨ / ١٦ ، والخزانة ج ١٠ / ٢٠٢ ، والأشموني / ٢
/ ٢٠٨
الصفحه ٢٩٣ : : يروى :
سئلوا : مبني للمجهول. والشاهد في البيت دخول لام الابتداء على خبر أمسى ، وهي
زيادة شاذّة. [شرح
الصفحه ٤٠٩ : متتابعة ليدفعه عن نفسه. والشاهد قوله : لذكراك ، فإن اللام فيه
للتعليل. [الإنصاف / ٢٥٣ ، وشرح المفصل
الصفحه ٣١٤ : الفصل لإقامة الوزن. [الإنصاف / ٥٦٣ ، والمفصل / ٧ /
١٥ ، وشرح المغني / ١ / ١٣٥ ، والخزانة / ٨ / ٤٢٠
الصفحه ٤٩٩ :
قصد النصب قيل : حاشاني ، بنون الوقاية. [الهمع ١ / ٢٣٢ ، والدرر / ١ / ١٩٧
، وشرح التصريح / ١ / ١١٢
الصفحه ٣٣٣ : / ١ / ١٥٧ ، وشرح أبيات المغني / ٦ / ٢٨٩].
(١٨٠) نعم الفتى المريّ أنت إذا هم
حضروا
الصفحه ٤٩ :
للمعلقات إحداهما رواية الزوزني مع شرحها ، ورواية التبريزي (القصائد العشر)
مع شرحها. وقد قارنت بين
الصفحه ٣١٢ : ، وعدا» .. و «من» ، في قوله : «من أحد» زائدة على المفعول به. [شرح
المفصل / ٢ / ٨٥ و ٨ / ٤٨ ، والإنصاف
الصفحه ٤٤٢ : في «لا» النافية للجنس. [شرح أبيات المغني / ٧ / ٧٨].
(١٦٠) عليك بأرباب الصدور فمن غدا
الصفحه ١٦٣ :
لقال : ليسني ، وهو جائز ، لأن ليس فعل ، و «ليس» في هذا البيت تحتمل
تقديرين : أحدهما أن تكون في
الصفحه ٥٠٣ :
هينتكم ، أي : تثبتوا في سيركم ، ولا تجهدوا أنفسكم ، وهو مأخوذ من الجرّ
في السّوق ، وهو أن تترك