(٢٤٨) أأبيّ لا تبعد وليس بخالد

حيّ ومن تصب المنون بعيد

البيت لعبد الله بن عنمة الضبي ، وهو شاعر إسلامي مخضرم ، وقوله : أأبي : الهمزة للنداء وأبيّ : منادى. وقوله : لا تبعد ، أي : لا تهلك ، وأخبر أن ذلك ليس بكائن من أجل أنه لا يبقى على الدهر ذو حياة. والمنون : المنية ، وبعيد : خبر مبتدأ محذوف ، أي : فهو بعيد. والشاهد : الجزم بـ (من) ولم يأت للشرط بالجواب ، وهذا على إرادة الفاء كأنه قال : ومن تصب المنون فهو بعيد ، ومثله :

من يفعل الحسنات الله يشكرها

والشرّ بالشرّ عند الله مثلان

[شرح الحماسة للمرزوقي ج ٣ / ١٠٤١ والخزانة / ٩ / ٤٢].

(٢٤٩) نظّارة حين تعلو الشمس راكبها

طرحا بعيني لياح فيه تحديد

البيت للراعي النميري ، يصف ناقة ، وطرحا : أي : تطرح بصرها يمينا وشمالا. واللياح : بالفتح والكسر : الثور الأبيض. شبه عيني الناقة بعيني هذا الثور. والتحديد : حدة النظر. نعت الناقة بالنشاط وحده البصر في شدة الهاجرة. والشاهد : طرحا : فهو مصدر مؤكد لفعل لم يذكر ، كما أنه بدل من اللفظ بالفعل لوجود ما يدل عليه ، وهو «نظارة». [سيبويه / ١ / ٢٣٢ هارون].

(٢٥٠) ترفع لي خندف ـ والله يرفع لي ـ

نارا إذا خمدت نيرانهم تقد

البيت للفرزدق .. وخندف ، امرأة ينتهي إليها نسب تميم ، يقول : ترفع لي قبيلتي من الشرف ما هو في الشهرة كالنار الموقدة ، إذا قعدت بغيري قبيلته ، وقوله «والله يرفع لي» أي : إلى الرافع في الحقيقة هو الله.

والبيت شاهد لـ عمل «إذا» الجزم ، خمد : فعل الشرط. و «تقد» مجزوم جواب الشرط ، والكسر للقافية. ويروى البيت «إذا ما خبت نيرانهم» ، وعليه فلا ضرورة ، لأنهم أجازوا الجزم بـ «إذا ما» كما أجازوه بـ (إذ ما). [شرح المفصل ج ٧ / ٤٧].

(٢٥١) إذا ما الخبز تأدمه بلحم

فذاك أمانة الله الثريد

البيت مصنوع .. والشاهد «أمانة» يروى بالنصب على تقدير حذف الجرّ ، أو بتقدير أحلف أو أقسم ونحوهما من الأفعال التي تدلّ على القسم ، ويروى بالرفع ، على أنه مبتدأ