الصفحه ٦٠ :
د ـ ليست
الحكمة قسما متميزا في القصيدة ، ولا تستطيع أن تعدها بمنزلة المقدمة الغزلية في
قصيدة المدح
الصفحه ٣١٨ : منصوبا. [شرح المغني
/ ٤ / ١٦٩ ، والهمع / ١ / ٢٥٦].
(١٣٩) على الحكم المأتيّ يوما إذا قضى
الصفحه ٥٣ :
٥ ـ ولعلّ أكبر شبهة ينفذ منها
الطعن في وحدة القصيدة العضوية : هي أبيات الحكمة التي تتخلل بعض القصائد. وهذه
الصفحه ٥٧ :
وجدنا من الملاحظة السابقة أن أبيات الحكمة تكون منسوقة مع المعاني العامة للقصيدة
؛ لأن الحكم نوع من النصح
الصفحه ٥٨ : ءت الحكمة في صورة أبيات يبدو عليها الاستقلال المعنوي ، فذلك لموافقته
طبيعة هذا الفنّ. فالغزل ، والمدح
الصفحه ٥٩ : ذلك في
الحكمة التي تتخلل القصائد المطولة ، فالحكمة لا تأتي دائما في بيت مفرد وإنما
تكتمل في البيتين
الصفحه ٢٣٦ :
الأبيات لعبد
الرحمن بن حسان ، من قصيدة يهجو فيها عبد الرحمن بن الحكم أخا مروان بن الحكم ،
وكان عبد الرحمن
الصفحه ٥١ : ودارسيه ، إلى أنّ نقد النص والحكم عليه يسبقه عمل أكثر خطرا من نقد النص
وتذوقه ، وهو تخريج أبيات القصيدة من
الصفحه ٥٤ : المعلقة بأبيات في الحكمة والنصح.
وقد قارنت بين رواية الزوزني المتوفى سنة ٤٨٦ ه في شرحه ، ورواية التبريزي
الصفحه ٥٥ : .
فقد جعل
الزوزني أول بيت في الحكمة ، وبعد الانتهاء من الحديث عن الحرب ، قوله «سئمت
تكاليف الحياة
الصفحه ٦٤ : .
وأما مضمون
قصيدة الرثاء ، فهو إظهار الحزن على الميت ، وذكر مآثره ، والحكمة التي تقول إن
الخلود لا يكون
الصفحه ١١٠ : على قوله : أخوينا
، ولا يجوز أن يكون بدلا منه ، لأنه لو كان بدلا لكان حكمه وحكم المعطوف بالواو
عليه
الصفحه ٣٠٥ : ، والنصب : بالعطف على محل مالك. والقتيل : يريد أخاه الحكم
بن الطفيل.
ويذكرون البيت
شاهدا لخلوّ المضارع من
الصفحه ٤٤٣ :
الحماسة قالها الشاعر في معركة «مرج راهط» أيام مروان بن الحكم ، وكان
الشاعر في جيش الضحاك بن قيس
الصفحه ٥٣٠ :
البيت بلا نسبة
في الهمع ج ١ / ١٤٥ ، والشاهد : «فلا يدي لامرىء» وحكمها حكم «لا أبالك ولا أخالك