كلهم ، لكفايتك وعظم قدرك. وإنما تأخر خضوعهم لك ، لوجود أبيك «يزيد» ووجود جدّك من قبل أبيك ، «عمر». وأبوك : مبتدأ حذف خبره وجوبا. والشاهد : ولو لا قبله عمر ، قبله : خبر مقدم ، وعمر : مبتدأ مؤخر ، فقد ذكر الخبر ، مع كون المبتدأ واقع بعد لو لا ، التي يجب حذف الخبر بعدها ، لأنه قد عوّض عنه بجملة الجواب ، ولا يجمع في الكلام بين العوض والمعوض عنه. وقد يتعلق الظرف (قبله) بمحذوف حال ، ويبقى الخبر محذوفا. [ابن عقيل ، والعيني / ١ / ٥٦٠].

(٥٦) وأبرح ما أدام الله قومي

بحمد الله منتطقا مجيدا

البيت للشاعر خداش بن زهير ، ومنتطقا ، يقال : جاء فلان منتطقا فرسه إذا جنّبه ، أي : جعله إلى جانبه ولم يركبه ، أو : منتطقا بمعنى ناطقا متكلما. يريد أنه سيبقى مدى حياته فارسا ، أو ناطقا بمآثر قومه ، ذاكرا ممادحهم لأنها كثيرة لا تفنى ، وسيكون الحديث عنهم ، لأنّ صفاتهم الكريمة تنطق الألسنة بذكرهم. وعلى المعنى الأول ، تكون «مجيدا» صفة لموصوف محذوف ، أي : فرسا مجيدا ، وعلى المعنى الثاني ، يكون وصفا آخر.

وأبرح : فعل مضارع ناقص ، عمل عمل (كان) دون أن يسبقه نفي ، واسمه مستتر فيه. منتطقا : خبره. مجيدا : على معنى انتطاق الفرس ، يكون مفعولا لاسم الفاعل ، وعلى معنى (ناطقا) يكون خبرا بعد خبر.

والشاهد : أبرح : حيث استعمله بدون نفي مع كونه غير مسبوق بقسم ، حيث يحذف النفي مع القسم كقول امرىء القيس :

فقلت : يمين الله أبرح قاعدا

ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي

ولعلّ النفي مقدر قبل الفعل ، ويكون معطوفا على فعل منفي سابق. [الهمع / ١ / ١١١ ، والأشموني / ١ / ٢٢٨ ، والعيني / ٢ / ٦٤].

(٥٧) وما كلّ من يبدي البشاشة كائنا

أخاك إذا لم تلفه لك منجدا

البيت مجهول القائل. والشاهد قوله : كائنا أخاك ، حيث عمل اسم الفاعل من كان عمل الفعل ، واسمه مستتر ، وأخاك : خبره. [الأشموني / ١ / ٢٣١ ، والهمع / ١ / ١١٤].

(٥٨) قنافذ هدّاجون حول بيوتهم

بما كان إيّاهم عطية عوّدا