الصفحه ١٩٩ :
عن الذي يقال
م الكذب
البيت غير
منسوب. قال ابن بري : أبو دختنوس : هو لقيط بن زرارة. ودختنوس
الصفحه ٢٠٨ : / ٦ / ٤٣٠ ، والإنصاف / ٣٠٩ ،
والهمع / ٢ / ١٤٩ ، والأشموني / ٤ / ٧٢].
(٩) يا مرّ يا ابن واقع يا أنتا
الصفحه ٢٣٥ : والشهر والدهر. وهو مذهب ابن مالك ويرى البصريون امتناع تأكيد النكرة ،
مؤقتة كانت أو غيره ، لأنّ التأكيد
الصفحه ٢٥٧ :
البيت مجهول
القائل ، ودهماء : اسم امرأة. وذكره ابن هشام شاهدا على اعتراض الجملة القسمية (وأبي
دهماء) بين
الصفحه ٢٥٩ : ، فيقول : دفعتك عن طلب هذه المرأة بعاقبة ، أي : بآخر ما
وصيتك به.
وقد ذكر ابن
هشام هذا البيت شاهدا على
الصفحه ٢٨٩ :
ابن الزبير ، وكان موصوفا بالتقتير في العطاء. وقوله : الملحد : يريد :
المائل عن الحقّ. قدني : اسم
الصفحه ٢٩٥ : / ٢ / ٦٨ ، وابن عقيل / ١ / ٤٣٢].
(٦٨) إذا كنت ترضيه ويرضيك صاحب
جهارا فكن في
الغيب
الصفحه ٣٠٧ : » ، والذي سوغ ذلك
تأخر النكرة عن الحال. [العيني / ٣ / ٢١٣ ، وابن عقيل].
(١٠١) فلا والله لا يلفي أناس
الصفحه ٣٢٦ :
.. البيت للشاعر ساعدة بن جؤيّة من قصيدة يرثى
بها ، ابن عمّ له ، وقيل يرثي ابنه ، وهي في أشعار الهذليين
الصفحه ٣٣٣ : ابن سنان ، يريد أنّه
أشدّ الناس إكراما لضيوفه إذا حضروا دار الضيافة ، واستدلوا عليها بالنار التي
الصفحه ٣٥٤ : . [شرح المفصل ج ٢ / ٧ ، وشرح أبيات سيبويه ص ٢١٦].
(٢٦٦) أبني لبينى لستم بيد
إلّا
الصفحه ٣٥٧ : : ـ والشاهد : «كلب» الأولى ، حيث جاء مضموما بدون تنوين ،
لأنه موصوف بـ (ابن) وقاسوا عليه المنادى العلم الموصوف
الصفحه ٣٦١ : الاستفهام ، وبين الهمزة من إيّاه ، وقرأ ابن عامر «آأنذرتهم
أم لم تنذرهم» [البقرة : ٦] و «آئنك لأنت يوسف
الصفحه ٣٦٥ :
جزاه الله خيرا
يدلّ على
محصّلة تبيت
والمحصلة :
التي تحصل تراب المعدن. وذكر ابن
الصفحه ٣٧٣ : منهم
غريبا فلا
يغررك خالك من سعد
إذا ما دعوا ..
وبعده :
فإنّ ابن
الأخت