وقيل هو حجل بن نضلة حين أسر نوار وفرّ بها إلى المفاوز. ولك في «نوار» وجهان الرفع مع المنع من الصرف. والبناء على الكسر مثل حذام. ومعنى أجنّت : أخفت أما هنّا : فهي لغة في «هنا» بضم الهاء وتشديد النون ، وهي في الأصل اسم إشارة للمكان ، ولكنهم في هذا البيت توسعوا فيها واستعملوها للزمان ، فخرجت عن كونها اسم إشارة ، فصح لديهم إعرابها خبر (لات) وإضافتها إلى الجملة بعدها .. ذلك أن «لات» لا تدخل إلا على الزمان ، ويكون اسمها محذوفا. وللعلماء في هذا البيت أقوال أخرى منها :

١ ـ (لات) مهملة ، و «هنا» خبر مقدم ، وحنت مبتدأ مؤخر ، بتقدير (أن) مثل «تسمع بالمعيدي خير من أن تراه».

٢ ـ (هنّا) اسم لات ، و (حنّت) خبرها ، بتقدير «أيّ وقت حنّت» وقد جمع هذا الإعراب بين معموليها. وجملة (ولات ..) حال. [الخزانة / ٤ / ١٩٥ ، وشرح المفصل / ٣ / ١٥ ، وشرح أبيات المغني / ٧ / ٢٤٧ ، والهمع / ١ / ٧٨ ، والأشموني / ١ / ١٤٥ ، ٢٥٦].

البيتان للشاعر كثيّر بن عبد الرحمن الخزاعي (ـ ١٥٠ ه‍) صاحب عزّة.

يقول : إنّي مع وجدي المفرط بها الآن بعد ما تركتها ، وتركتني ، مثل الذي يرجو ظل الغمامة وقاية لحرّ الشمس ، فهو كلما جلس تحتها زالت عنه ، فهو لا ينتفع بظلها أبدا ، فكذلك وجدي بها الآن ، لا ينفعني بعد انقطاع الوصل بيننا ..

وإنّي : إنّ واسمها. لكالمرتجي : خبرها. والخلاف جار في المعترض بين الاسم والخبر : على قولين : الأول : تهيامي مبتدأ ـ بعزّة متعلق بمحذوف خبر ـ والجملة معترضة. وفي هذا الاعتراض توكيد للكلام. والقول الثاني : وتهيامي : الواو للقسم ومقسم به ، بعزة : الجار والمجرور متعلقان بالمصدر (تهيام). ويكون الاعتراض بجملة قسميّة فعلية. [الخزانة / ٥ / ٢١٥ ، وشرح المغني / ٦ / ٢٠٥ ، والخصائص / ١ / ٤٣].

هذان البيتان للفرزدق ، وقيل لسليمان بن قتة في رثاء الحسين رضي‌الله‌عنه.