[الهمع / ٢ / ٥٠ ، والأشموني / ٢ / ٢٦٠ ، والتصريح / ٢ / ٤٣ ، وشرح أبيات المغني / ٤ / ٢٥٧]. وجاء البيت الشاهد في قصيدة لأبي الشعر الهلالي ، قال البغدادي : الظاهر أنه إسلامي من شعراء الدولة الأموية ، ومطلع القصيدة :
جدّ الرحيل وما قضّيت حاجاتي |
|
وما التّخابر إلّا في الملمّات |
وقبل البيت :
ولم أكن عند نوبات الغنى بطرا |
|
ولم أكن جزعا عند الشّديدات |
وبعد البيت الشاهد :
لقد علمت وخير العلم أنفعه |
|
أنّي إلى أجل يأتي وميقات |
.. كلا : مبتدأ. مرفوع بضمة مقدرة .. واجدي : خبر المبتدأ ، وهو مضاف إلى مفعوله الأول في المعنى ، الياء. عضدا : مفعول ثان لـ (واجدي) .. وأفرد الخبر (واجدي) مع أن المبتدأ مثنى ، لأن «كلا» لفظه لفظ الواحد ، ومعناه معنى المثنى ، وتجوز مراعاة لفظه ، كما تجوز مراعاة معناه .. والشاهد : «كلا أخي وخليلي» حيث أضاف «كلا» إلى متعدد ، مع التفرق بالعطف ، وهو شاذّ ، فإن «كلا وكلتا» تضاف إلى أسماء لها ثلاثة شروط : ١ ـ المعرفة. ٢ ـ أن يدل على اثنين أو اثنتين. ٣ ـ أن يكون لفظا واحدا كرجلين وامرأتين وخليلين.
(١٦) يا قوم قد حوقلت أو دنوت |
|
وشرّ حيقال الرجال الموت |
وحوقلت : كبرت وضعفت ، أو دنوت : قربت ، يقول : إني قد كبرت سني وضعفت عن القيام بأمور نفسي أو قربت من ذلك ، وشرّ الكبر الموت ، أي : القرب منه ، والكلام خبر لفظا ولكن المعنى ، على إنشاء التحسر والتحزن على الفارط من شبابه وقوته.
يا قوم : منادى منصوب ، بفتحة مقدرة ، قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف ..
والشاهد : حيقال على وزن فعلال بكسر فسكون ، وهو مصدر حوقل الملحق بدحرج فحقّ مصدره أن يكون بزنة الفعللة. [شرح المفصل / ٧ / ١٥٥ ، والعيني / ٣ / ٥٧٣].
(١٧) ألا رجلا جزاه الله خيرا |
|
يدلّ على محصّلة تبيت |