ذلك. وقال غيره : هو جمع (ندى) كأنه جمع فعلا على «فعال» ، ثم جمع «فعال» على أفعلة. [شرح الحماسة للمرزوقي برقم ٦٧٦ ، والأشموني / ٤ / ١٠٨ ، والخصائص / ٣ / ٥٢].
(٢٨٤) انطق بحقّ ولو مستخرجا إحنا |
|
فإنّ ذا الحقّ غلّاب وإن غلبا |
البيت في [الهمع ج ١ / ١٢١]. وهو شاهد على حذف كان واسمها ، وبقاء خبرها بعد «لو» الشرطية.
(٢٨٥) يا عمرك الله إلّا قلت صادقة |
|
أصادقا وصف المجنون أو كذبا |
البيت لمجنون ليلى ، في ديوانه. وهو في [الهمع ج ٢ / ٥٤]. شاهد على تلقي جواب القسم بـ (إلّا).
(٢٨٦) وهل كنت يا ابن القين في الدّهر مالكا |
|
لغير بعير بله مهريّة نجبا |
البيت لجرير. وهو شاهد على مجيء ما بعد «بله» منصوبا. وهو مذهب الكوفيين والبغداديين. [الخزانة / ٦ / ٢٣١ ، والهمع / ١ / ٢٣٦] والدليل على نصب ما بعدها ، أن القافية منصوبة ، وهي صفة (مهرية).
(٢٨٧) يمشي القطوف إذا غنّى الحداة به |
|
مشي الجواد فبله الجلّة النّجبا |
.. البيت للشاعر إبراهيم بن علي بن هرمة. والقطوف : من الدواب وغيره : البطيء. والجلة : بكسر الجيم ، جمع جليل ، كصبية جمع صبيّ : وهو المسنّ من الإبل. والنّجب : بضمتين ، جمع نجيب ، وهو الأصيل الكريم. والمعنى أنّ البطيء يمشي كمشي الجواد من الخيل مع الحداء ، فدع الإبل الكرام ، فإنها مع الحداء تسرع أكثر من غيرها والبيت شاهد على كون «بله» اسم فعل ، ينصب ما بعده. والدليل على نصبه ما بعده إتباعه بالوصف المنصوب. [شرح المفصل ج ٤ / ٤٩ ، والخزانة / ٦ / ٢١٤].
(٢٨٨) تالله لا يحمدنّ المرء مجتنبا |
|
فعل الكرام ولو فاق الورى حسبا |
الشاهد ، بلا نسبة في [الأشموني ج ٣ / ٢١٥] ، وفيه توكيد جواب القسم المنفي بالنون ، وهو ضرورة.