والشاهد فيه : نصب لؤما ، واغترابا ، لوقوعهما موقع الفعل ، والتقدير أتلؤم لؤما وتغترب اغترابا ، فحذف الفعلين ، لأنهم جعلوه بدلا من اللفظ بالفعل ...
وقوله : أعبدا : الهمزة للنداء ، وعبدا : منادى. [سيبويه / ١٧ ، ١٧٣ ، والخزانة / ٢ / ١٨٣ ، والأشموني / ٢ / ١١٨ ، / ٣ / ١٤٥].
(١٧٩) فما قومي بثعلبة بن سعد |
|
ولا بفزارة الشعرى رقابا |
هذا البيت من شواهد سيبويه ، وهو للشاعر الحارث بن ظالم ، والشعرى ، مؤنث الأشعر وهو الكثير شعر القفا ومقدم الرأس ، فهذا عندهم مما يتشاءم به. يصف ما كان من انتقاله عن ذبيان إلى ثعلبة ، وفزارة ...
والشاهد فيه نصب «الرقابا» بالشّعرى ، على حدّ قولهم «الحسن وجها» وفي البيت رواية أخرى ، «الشعر الرقابا» ، وهو شاهد على إعمال الصفة المقرونة بأل ، في اسم منصوب مقرون بها. [سيبويه / ١ / ١٠٣ ، والإنصاف / ١٣٣ ، وشرح المفصل / ٦ / ٨٩ ، والخزانة / ٧ / ٤٩٢].
(١٨٠) رأيت الصّدع من كعب وكانوا |
|
من الشنآن قد صاروا كعابا |
الصدع : التفرق. والشنآن : البغض. وصاروا كعابا : أي : فرقا مختلفة الأهواء ، كل فرقة تزعم أنها كعب القبيلة. والبيت شاهد على جمع العلم المذكر على جمع تكسير. فكعاب جمع كعب .. يقول سيبويه : أنت بالخيار في أسماء الرجال ، إن شئت جمعتها بالواو والنون في الرفع ، والياء والنون في النصب والجر ، أو كسرتها : فتقول : زيد ، وزيدون ، وأزياد ، وزيود. وعمرو : عمرون .. وعمور والأعمر. [سيبويه / ٢ / ٩٧ ، والمفضليات / ٣٥٨ ، والبيت ملفق من بيتين ، من المفضلية رقم (١٠٥) ، لمعاوية بن مالك ابن جعفر ، الملقب (معوّد الحكماء)].
(١٨١) ليت هذا الليل شهر |
|
لا نرى فيه عريبا |
ليس إيّاي وإيّا |
|
ك ولا نخشى رقيبا |
البيتان لعمر بن أبي ربيعة. وقوله : عريبا ، بالعين المهملة ، أي : أحدا ، فعيل بمعنى مفعل ، أي : متكلما يخبر عنا ويعرب عن حالنا .. وهما عند سيبويه والشاهد في البيت الثاني : إتيانه بالضمير بعد ليس منفصلا ، لوقوعه موقع خبرها وهذا هو المختار ، ولو وصل