الصفحه ١٥١ : يتمنى موته .. وقد أنشده
النحويون شاهدا على جواز حذف لام الأمر الجازمة ، في قوله «ولكن يكن» والتقدير
الصفحه ١٧٤ : لشاهد نحوي ، وإنما تمثلوا به عند بيان اضطرار العرب إلى الحذف في كلامهم.
(٢٢٤) يا ليت أمّ العمرو
الصفحه ١٨٧ : : لمجنون
ليلى ، قيس العامري. قوله «يا ربّاه» الهاء للسكت. وقد قعّد لها بعض النحويين
بالقول : لا تكون هذه
الصفحه ٩٣ : : .. هناك كلام في «تركيبها»
وإعرابها ، وكلام في معناها : أما المعنى : فهو مدح خرج بلفظ الذمّ. والعرب تستعمل
الصفحه ٩ : «منهج
السالك ...».
٢ ـ «الإنصاف
في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين» للشيخ كمال الدين أبي
الصفحه ٥٤٦ : النحويين يعتمدون على البيت المفرد ، ولا ينظرون في
قصيدة البيت ، ولذلك ظنّ بعضهم أن الشاعر يعزي نفسه عن موت
الصفحه ١٠٢ :
الأفعال .. وإذا وجد في كلام العرب مثل هذا يؤولونه على أنّ الحرف داخل على
اسم محذوف .. وتقديره هنا
الصفحه ١٦٣ : بما لا ينصرف للعلمية .. والعجمة ، نحو
هابيل وقابيل. [سيبويه / ٢ / ٣٠ ، واللسان (عرب) و «حمم
الصفحه ٥١٥ :
البدل ما ليس في المبدل منه كما هنا ، فإن قوله : «طول» المنفي ، بدل من
ساعد الضب ، ومعنى الطول وما
الصفحه ٦٣ : «المفضليات» نحو ثمانين قصيدة في الفخر من أصل (١٣٠)
مختارة. وفي «الأصمعيات» خمس وأربعون قصيدة في الفخر من أصل
الصفحه ٤٧٧ : : بالنار : للسببية ، والمراد بالنار «الوسم» وهو الكي ، يقول : إن
أصحاب هذه الإبل كانوا سادة في العرب وكان
الصفحه ١٨٦ : .
والشاهد
: «ثباتا» حيث يرويه بعض النحويين منصوبا بالفتحة ،
ويستشهدون به على أنه قد يجيء عن العرب نصب جمع
الصفحه ١١٧ : ، الإبل خاصة لأنها غالب أموال العرب ..
والشاهد فيه :
قوله : أمرتك الخير. وقوله : أمرت به ، فقد تعدى
الصفحه ٤١٩ : الترخيم في اصطلاح النحاة بالمنادى ،
وحذف بعض الكلمة بكل حال ، وفي غير النداء كثير من الشعر العربي. [سيبويه
الصفحه ٤٣٢ :
تركتني في
الدار ذا غربة
قد ذلّ من
ليس له ناصر
في لسان العرب
من غير عزو ، وفي