(١٦٣) كلاهما حين جدّ السير بينهما

قد أقلعا ، وكلا أنفيهما رابي

 .. البيت للفرزدق يعرض فيه بجرير بن عطية ، وكان قد زوج جرير ابنته من أحد أقارب زوجته ، ثم خلعها منه ... وقبله :

ما كان ذنب التي أقبلت تعتلها

حتى اقتحمت بها أسكفّة الباب

 .. تعتلها : أي تجذبها جذبا عنيفا .. و «كلاهما» في البيت الشاهد : يريد ابنة جرير وزوجها .. جدّ السير : اشتد. أقلعا : أي : تركا الجري. رابي : النفس العالي المتتابع. وهذا تمثيل وتشبيه. يقول : إنّ بنت جرير وزوجها افترقا حين وقعت الألفة بينهما ، ولم يمضيا على حالهما ، فهما كفرسين جدّا في الجري ووقفا قبل الوصول إلى الغاية .. وقد وهم شرّاح الشاهد فقالوا إن الوصف لفرسين ، لأنهم لم يقرؤوا البيت في سياقه من القصيدة. والشاهد فيه : على أنه يجوز مراعاة لفظ «كلا» ومراعاة معناها ، وقد اجتمعا في البيت. وكلاهما : مبتدأ ، وجملة قد أقلعا خبره ، وأتى بالألف ضمير الاثنين لرعاية معنى (كلا) وقوله : وكلا أنفيهما : كلا : مبتدأ مضاف ، ورابي : خبره ، وأفرد الضمير فيه لرعاية لفظ «كلا». [الإنصاف / ٢٦٢ ، وشرح المفصل ج ١ / ٥٤ ، وشرح أبيات المغني / ٤ / ٢٦٠ ، والهمع / ١ / ٤١ ، والأشموني ج ١ / ٧٨].

(١٦٤) ألا حبّذا ، لو لا الحياء وربّما

منحت الهوى ما ليس بالمتقارب

البيت للشاعر مرداس بن همّام الطائي ، وقيل : مرداس بن همّاس ، وهو في حماسة أبي تمام ..

وقوله : حبذا : المخصوص بالمدح محذوف ، والمراد : حبيب إليّ التهتّك في الهوى لو لا الحياء ، على أنني ربما منحت هواي ما لا مطمع في دنوّه. ويروى : من ليس بالمتقارب ، أي : أحببت من لا ينصفني ، ولا مطمع فيه.

والبيت شاهد على حذف مخصوص (حبذا). [الهمع / ٢ / ٨٩ ، والأشموني ج ٣ / ٤١ ، والمرزوقي / ١٤٠٨].

(١٦٥) إليك وإلّا ما تحثّ الركائب

عنك وإلّا فالمحدّث كاذب

هذا بيت لا يعرف قائله ، وقد ذكروه شاهدا على نوع من الاستثناء سموه «استثناء