ج ٥ / ١٠٥ ، والخزانة ج ٨ / ٨٢].
(١٤٠) لا بارك الله في الغواني هل |
|
يصبحن إلا لهنّ مطّلب |
.. البيت لعبيد الله بن قيس الرقيّات. والشاهد : (لا بارك). لم يكرر لفظ «لا» مع أنها دخلت على الماضي ، كما هو المعروف ، لأنّ الماضي هنا ماض في اللفظ ، مستقبل في المعنى ، فالمراد : الدعاء. [سيبويه ج ٢ / ٥٩ ، والهمع / ١ / ٥٣ ، واللسان (غنا) ، وشرح أبيات المغني ج ٤ / ٣٨٦].
(١٤١) ما إن وجدنا للهوى من طبّ |
|
ولا عدمنا قهر ـ وجد ـ صبّ |
.. أضاف «قهر» إلى مفعوله ، وهو صبّ ، وفصل بينهما بفاعل المصدر وهو «وجد». والأصل : ما وجدنا للهوى طبّا ولا عدمنا قهر صبّ وجد. والصبّ : العاشق. [الهمع / ٢ / ٥٣ ، والأشموني ج ٢ / ٢٧٩ ، والتصريح ج ٤ / ٥٩].
(١٤٢) رأيت بني عمّي الأولى يخذلونني |
|
على حدثان الدّهر إذ يتقلّب |
.. والشاهد : الأولى ، مقصور بدون مدّ الواو ـ اسم موصول لجمع المذكر العاقل .. بمعنى : الذين. وحدثان : مصدر ، وليس مثنى. [الهمع ج ١ / ٨٣ ، والتصريح ج ١ / ١٣٢ ، وقال هارون : إنه للشاعر مرّة بن عدّاء الفقعسي].
(١٤٣) فإن تسألوني بالنساء فإنني |
|
بصير بأدواء النساء طبيب |
إذا شاب رأس المرء أو قلّ ماله |
|
فليس له من ودّهنّ نصيب |
.. البيتان لعلقمة بن عبدة. والشاهد في البيت الأول : تسألوني بالنساء ، فالباء هنا بمعنى المجاوزة ، مثل «عن» كقوله تعالى : (فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً) [الفرقان : ٥٩]. [سيبويه ج ١ / ١٠٧ ، والمقتضب ج ٢ / ١٧٣ ، والمفضليات ٣٩٤].
(١٤٤) أجارتنا إنّ الخطوب تنوب |
|
وإنّي مقيم ما أقام عسيب |
البيت لامرىء القيس .. وعسيب : اسم جبل .. والشاهد : (ما أقام) ، ما : مصدرية ظرفية ، تؤوّل بظرف : أي : مدة إقامة عسيب.
(١٤٥) إذا قيل سيروا إنّ ليلى لعلّها |
|
جرى دون ليلى مائل القرن أعضب |