(٤٤) ألا يا اسلمي يا ترب أسماء من ترب |
|
ألا يا اسلمي حيّيت عني وعن صحبي |
.. للشاعر الكميت بن زيد الأسدي ... والترب : بكسر التاء وسكون الراء الذي يساويك في سنّك ... والشاهد في البيت : «يا اسلمي» ، حيث اقترن حرف النداء بالفعل «اسلمي» ويرى الكوفيون أن المنادى إنما يقدر إذا دخلت ياء النداء على الأمر ، وما جرى مجراه ... أما دخولها على «نعم» ، فلا يقدر معه منادى ، لأنها في رأيهم اسم [الإنصاف / ص ١٠١].
(٤٥) وقالت : ألا يا اسمع نعظك بخطّة |
|
فقلت : سميعا ، فانطقي وأصيبي |
.. لا يعرف قائله : ونعظك : مجزوم في جواب الأمر. وسميعا : مفعول ثان لفعل محذوف تقديره : وجدتني سميعا. أو حال حذف عامله. والشاهد : دخول ياء النداء على فعل الأمر «اسمع» ... وكون المنادى محذوف ودخول ياء النداء على كلمة لا يدل على اسميتها ، لجواز أن يكون في الكلام حذف ، [الإنصاف ص ١٠٢].
(٤٦) ألا يا قوم للعجب العجيب |
|
وللغفلات تعرض للأريب |
.. البيت من شواهد ابن هشام ، والمعنى : يدعو قومه ليتدبروا في العواقب ، وينتبهوا لما يجري من الأمور ، ويعجبهم أشد العجب من غفلة المجرب عن عقبى الأمور مع علمه بما يترتب على ذلك من فساد ... والشاهد فيه «يا قوم» حيث استعمل المستغاث به استعمال المنادى ، فلم يلحق به اللام في أوله ، ولا الألف في آخره ، وهذا الاستعمال أول الاستعمالات الثلاثة .. ويجوز في «يا قوم» البناء على الضم ... ويجوز نصبه بفتحة مقدرة على الميم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة ياء المتكلم المحذوفة. [الأشموني ج ٣ / ١٦٦ ، والعيني / ٤ / ٢٦٣].
(٤٧) وما لي إلّا آل أحمد شيعة |
|
وما لي ، إلا مذهب الحقّ مذهب |
... البيت للكميت بن زيد الأسدي ، من قصيدة هاشمية يمدح بها آل رسول الله صلىاللهعليهوسلم والشاهد فيه «إلا آل أحمد» و «إلا مذهب الحقّ» حيث تقدم المستثنى على المستثنى منه ، فوجب نصبه في جميع حالات الاستثناء ، وأصل التركيب :
«وما لي شيعة إلا آل أحمد» و «ما لي مذهب إلا مذهب الحق». [الإنصاف / ٢٧٥ ،