[جواز رفع المصدر الواقع خبرا ونصبه]

قال ابن مالك : (ويغني عن خبر اسم عين باطّراد مصدر يؤكّده مكرّرا ، أو محصورا ، وقد يرفع خبرا ، وقد يغني عن الخبر غير ما ذكر من مصدر أو مفعول به أو حال).

______________________________________________________

قال ناظر الجيش : الاستغناء عن خبر اسم عين بمصدر مكرر نحو قولهم : زيد سيرا سيرا ، وبمصدر محصور كقولهم : إنّما أنت سيرا ، والأصل زيد يسير سيرا ، فحذف الفعل واستغني عنه بمصدره ، وجعل تكريره بدلا من اللفظ بالفعل ، فامتنع إظهاره لئلا يجتمع عوض ومعوض عنه ، وكذلك الأصل إنما أنت تسير سيرا ، فحذف الفعل واستغني عنه بمصدره ، وقام الحصر مقام التكرار في سببية التزام الإضمار. وقد يجعل هذا النوع من المصادر خبرا قصدا للمبالغة فيرفع نحو :

هذا كلام المصنف (٢).

وتمثيل المصنف الحصر بإنما مشعر بأن الحذف واجب مع ما وإلا نحو : ما أنت إلّا سيرا من طريق الأولى. والمصدر المعرف فيما ذكره كالمصدر المنكر كقولك :

ما أنت إلّا الضّرب ، وما أنت إلّا ضرب النّاس ، وما أنت إلّا سيرا لزيد.

واعلم أن الفعل إنّما يجب إضماره إذا كان الإخبار عن سير متصل بزمان ـ

__________________

(١) البيت من بحر البسيط من قصيدة للخنساء ترثي بها أخاها صخرا.

وهذا البيت في وصف ناقة ذكرت في البيت الذي قبله وهو :

اللغة : العجول : الناقة. البوّ : جلد يحشى تبنا تراه الناقة فتظنه ولدها فتدر اللبن. التّحنان : الحنين.

الأظآر : جمع ظئر وهي التي تعطف على ولد غيرها. ترتع : ترعى. ادّكرت : تذكرت ولدها.

والمعنى : تصف الخنساء حزنها الشديد على أخيها صخر ، فتذكر أن حزنها فاق حزن ناقة مات ولدها ، فهي لا تهنأ بطعام أو شراب حين تذكره.

وشاهده قوله : فإنما هي إقبال وإدبار ، حيث أخبر بالمصدر عن اسم العين ، وفيه توجيهات :

١ ـ المبالغة بجعل المعنى نفس العين. ٢ ـ تأويل المصدر باسم الفاعل.

٣ ـ أن هناك مضافا محذوفا أي ذات إقبال.

والبيت في : شرح التسهيل (١ / ٣٢٤) وفي معجم الشواهد (ص ١٦٤).

(٢) شرح التسهيل (١ / ٣٢٤).