[جواز رفع المصدر الواقع خبرا ونصبه]
قال ابن مالك : (ويغني عن خبر اسم عين باطّراد مصدر يؤكّده مكرّرا ، أو محصورا ، وقد يرفع خبرا ، وقد يغني عن الخبر غير ما ذكر من مصدر أو مفعول به أو حال).
______________________________________________________
قال ناظر الجيش : الاستغناء عن خبر اسم عين بمصدر مكرر نحو قولهم : زيد سيرا سيرا ، وبمصدر محصور كقولهم : إنّما أنت سيرا ، والأصل زيد يسير سيرا ، فحذف الفعل واستغني عنه بمصدره ، وجعل تكريره بدلا من اللفظ بالفعل ، فامتنع إظهاره لئلا يجتمع عوض ومعوض عنه ، وكذلك الأصل إنما أنت تسير سيرا ، فحذف الفعل واستغني عنه بمصدره ، وقام الحصر مقام التكرار في سببية التزام الإضمار. وقد يجعل هذا النوع من المصادر خبرا قصدا للمبالغة فيرفع نحو :
٦٤٩ ـ ترتع ما رتعت حتّى إذا ادّكرت |
|
فإنّما هي إقبال وإدبار (١) |
هذا كلام المصنف (٢).
وتمثيل المصنف الحصر بإنما مشعر بأن الحذف واجب مع ما وإلا نحو : ما أنت إلّا سيرا من طريق الأولى. والمصدر المعرف فيما ذكره كالمصدر المنكر كقولك :
ما أنت إلّا الضّرب ، وما أنت إلّا ضرب النّاس ، وما أنت إلّا سيرا لزيد.
واعلم أن الفعل إنّما يجب إضماره إذا كان الإخبار عن سير متصل بزمان ـ
__________________
(١) البيت من بحر البسيط من قصيدة للخنساء ترثي بها أخاها صخرا.
وهذا البيت في وصف ناقة ذكرت في البيت الذي قبله وهو :
فما عجول على بوّ تطيف به |
|
قد ساعدتها على التّحنان أظآر |
اللغة : العجول : الناقة. البوّ : جلد يحشى تبنا تراه الناقة فتظنه ولدها فتدر اللبن. التّحنان : الحنين.
الأظآر : جمع ظئر وهي التي تعطف على ولد غيرها. ترتع : ترعى. ادّكرت : تذكرت ولدها.
والمعنى : تصف الخنساء حزنها الشديد على أخيها صخر ، فتذكر أن حزنها فاق حزن ناقة مات ولدها ، فهي لا تهنأ بطعام أو شراب حين تذكره.
وشاهده قوله : فإنما هي إقبال وإدبار ، حيث أخبر بالمصدر عن اسم العين ، وفيه توجيهات :
١ ـ المبالغة بجعل المعنى نفس العين. ٢ ـ تأويل المصدر باسم الفاعل.
٣ ـ أن هناك مضافا محذوفا أي ذات إقبال.
والبيت في : شرح التسهيل (١ / ٣٢٤) وفي معجم الشواهد (ص ١٦٤).
(٢) شرح التسهيل (١ / ٣٢٤).