الصفحه ٢٤ : القرآن : (أَفَرَأَيْتُمُ
اللَّاتَ وَالْعُزَّى)[النجم
: ١٩] وأصله أن يكون بالألف واللام كما جاء في كتاب
الصفحه ٣٣ : ذلك ،
وقد كتبنا في ذلك ما فيه غنية في كتابنا تفسير القرآن المسمى بالبحر المحيط». (التذييل
والتكميل
الصفحه ٤٤ : في ضوء أساليب القرآن الكريم (١ / ٢٢٤) طبعة عيسى البابي الحلبي ،
فيقول : نستنتج من ذلك أن هناك نوعا من
الصفحه ٦٧ : اللّغة وسجّله القرآن : أن الّذي يستعمل اسما موصولا
ولا يكون حرفا موصولا ألبتة ولا غبار في دلالته على
الصفحه ١٥٧ : )(٣) وقد يجوز عند المقابلة ما لا يجوز ابتداء وهو كثير في
القرآن العزيز وكلام العرب» انتهى.
ثم مجيء ما لما
الصفحه ١٦٢ : في
معاني القرآن للفراء (١ / ٣٦٥).
(٢) سورةالأنعام :
١٥٤.
(٣) البيتان من بحر
الرجز قل الاستشهاد
الصفحه ١٩١ : عائشة والتي برأها القرآن بعشر آيات من
سورة النور (آيات : ١١ ـ ٢٠) والذي اتهمها به عبد الله بن أبي وبعض
الصفحه ١٩٤ : (ص ٩٨) وفي التذييل
والتكميل (٣ / ١٦٧) وفي شرح التسهيل للمرادي (١ / ٢٣٨) ومعاني القرآن للفراء (١ /
٤٢٨
الصفحه ٢٨٥ : قوله
تعالى : (فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ
تَسْعى) إلى آخر ما ذكر مما جاء في القرآن العزيز فإنّما لم
يحذف الخبر
الصفحه ٢٨٧ : مناف للوجوب ـ أعني
الجواز بمعنى : التّخيير. انتهى.
و (غالبا) :
ثابت في أكثر النسخ وفي الأصل الذي قرأت
الصفحه ٣٠٩ : ، وتفسير القرآن ،
والأضداد ، وقد عملت فيه رسالة دكتوراه بعنوان «ابن الدّهّان وآراؤه في النّحو»
بكلية اللغة
الصفحه ٤٣٥ : تحسب أنّه
مولى المخافة خلفها وأمامها
(٢) في معاني القرآن له : (١ / ١١٩) يقول
الصفحه ٤٣٩ : ).
(٤) سورةالأنفال : ٤٢
، وانظر القراءة في معاني القرآن للفراء : (٢ / ٤١١).
وفي البحر المحيط : (٤ / ٥٠٠) يقول أبو
الصفحه ٤٦٢ : .
(٢) البيت نسب هنا
وفي التذييل والتكميل إلى الأفوه الأودي وليس في ديوانه.
ومعناه : كل قرينة تفارق قرينها
الصفحه ٤٦٤ : : ٦.
(٢) سورةيوسف : ٢٦.
(٣) قال الأخفش في
كتابه : معاني القرآن (ص ٩٣) تحقيق عند تفسير قوله تعالى : (أَنَّهُ مَنْ