الصفحه ٣١٦ :
: ـ
__________________
(١) المرجع السابق ثم
قال ابن مالك بعد ذلك :
«وأيضا فإنّ المبتدأ أصل المرفوعات على
ما بين في فصل إعراب الاسم
الصفحه ٣٢٢ : : ضربي زيدا هو قائما أجاز ذلك
البصريون والكسائي. وإعراب هو الابتداء ، وقائما حال سدت مسد خبره ، والجملة
الصفحه ٣٤٦ :
[إعراب قولهم :
كم مالك؟ وقولهم : ما أنت وزيد؟]
قال ابن مالك :
(والمعرفة خبر النّكرة عند سيبويه
الصفحه ٣٥٥ : القائل.
ومفرداته ومعناه واضحان.
الإعراب : خالي لأنت : مبتدأ وخبر دخلت
لام الابتداء على الخبر شذوذا
الصفحه ٣٦١ : يوم فراق أحبابه فلحبه الشديد لهم وخوفه عليهم.
الإعراب : دأبي اصطبار : مبتدأ وخبر.
أنني جزع : في
الصفحه ٣٨٢ : الإعراب.
(٢) ما نقله الشارح
عن ابن أبي الربيع ملخصه في شرح الإيضاح له ، ويسمى بالملخص لابن أبي الربيع
الصفحه ٣٨٩ : مؤكدا ؛ فلما صار مثله ارتفع ارتفاعه وأعرب إعرابه».
قال : فجاء رفع
زيد اضربه على هذا نائبا عن زيد ضربته
الصفحه ٣٩٤ : يرد عليهم.
الإعراب : بردى : مفعول ثان ليسقون ،
ويصفق : جملة حالية منه.
الشاهد فيه قوله : بردى يصفق
الصفحه ٤٠١ : إلا بشيء فيه صلاح وفلاح للناس ، ولا تتنافس إلا بما فيه ذلك أيضا.
الإعراب : أصخ : فعل أمر. الّذي توصي
الصفحه ٤٠٢ : ء وبنوهم ؛ لأن الولد يجب أن يتبع أباه.
الإعراب : سبل المعالي : مبتدأ ومضاف
إليه. بنو الأعلين : مبتدأ ثان
الصفحه ٤١٩ : ، والمفرد هو الأصل. وإلا
لم يكن للجملة إذا كانت صفة موضع من الإعراب ، ومع ذلك قدّرنا الفعل بدليل جواز
دخول
الصفحه ٤٢٢ : .
ولابن الدهان
في الآية الشريفة إعراب آخر (٢) :
وهو أن مستقرّا
ليس عاملا في الظرف ، وإنما عنده ظرف
الصفحه ٤٢٣ : أسلو وأجتري
على هجرها ظلّت لها النّفس تشفع
الإعراب : بأرض سواكم : يروى بلا
الصفحه ٤٢٤ : خبر عن زيد ، والوجه الأول أولى ؛
لأنه إخبار بمفرد ، وقال : هكذا تلقّينا هذا الإعراب من شيوخنا» انتهى
الصفحه ٤٥٠ : أو الأخبار بانفراده خبرا عن المبتدأ المذكور ، وإن منعنا جواز التعدد فقد
ذكروا أن في إعرابه وجهين