الصفحه ١٧ : .
وثانيهما :
بالنسبة إلى كيفية إعراب الثاني (٣) ولم يتعرض المصنف إلى ذكر اجتماع الكنية مع اللقب ،
والظاهر أن
الصفحه ٢٧ : من
الأعلام التي علميتها بالغلبة. وزعم ابن الأعرابي أنّ ذلك جائز في سائر أسماء
النّجوم». انتهى كلام
الصفحه ٦٥ : .
الإعراب : رائدا : منصوب على الحال.
أتعبتك المناظر : جواب إذا. رأيت الذي ... إلخ تفصيل لما أجمل في البيت
الصفحه ٧١ : .
واللغة السادسة
: حذف الألف واللام وتخفيف الياء ساكنة وبهذه اللغة قرأ بعض الأعراب ، قال أبو
عمرو بن العلا
الصفحه ٧٢ : .
(٢) البيت سبق
الاستشهاد به والحديث عنه في باب إعراب المثنى والمجموع على حده.
وشاهده هنا قوله : إنّ عمّيّ
الصفحه ٧٩ : واللّواء واللّاءات مكسورا أو معربا إعراب أولات والأولى. وقد يرادف الّتي
واللاتي ذات و «ذوات» مضمومتين
الصفحه ٨٤ : إعراب اللاءات كما ذكر قول
الشاعر :
٣٥٢ ـ أولئك إخواني الّذين عرفتهم
وأخدانك
الصفحه ٩٧ : إلى معرفها وهي في البيت مبنية على الضم ، كما روي بجر أي على
الإعراب أيضا ، وسيأتي هذا البيت مرة أخرى
الصفحه ٩٩ : والتكميل
(٣ / ٥٦).
(٢) بحثت عن هذه
المسألة في الإنصاف فلم أجدها وما ذكر في مسألة أي هو إعرابها أو بناؤها
الصفحه ١٠٤ : والأعرابي لا يعرفهم.
وبقية القصة أنه مدح جريرا وهجا الأخطل
والفرزدق فهجاه الفرزدق بهذا البيت وغيره
الصفحه ١٢٠ : (١ / ٢٣٤): «هي قراءة ابن يعمر وهذا مستضعف في
الإعراب لحذفك المبتدأ العائد على الّذي لأنّ تقديره تماما على
الصفحه ١٦٠ : ملجأ وملاذ
للناس جميعا وهو عظيم في كل أموره وحيائه.
الإعراب : نعم مزكأ : يروى برفعه فاعل
نعم وبالنصب
الصفحه ١٧٠ : .
(٣) سورةيوسف : ٩٦.
(٤) سورةالشعراء :
٦٣.
(٥) انظر باب إعراب
الفعل وعوامله.
الصفحه ١٧٥ :
والمعنى : لا تنكحي هذا الفتى فإنه
سيقتل قريبا وستصبحين أيما.
الإعراب : أن يلاقي : يحتمل الابتدائية
الصفحه ١٨٠ : (٢ / ١٠٠٩).
(٢) البيت من بحر
البسيط نسب للأعشى وللقطامي ولم أجده في ديوان أحد منهما.
الإعراب : قوما