هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
مقدّمة المركز
٥
البحث
البحث في حديث الغدير
٢٨/١ الصفحه ٢ : الخليفة من صدق الزهراء يستحيل ان لا يكون حقيقة ، لأنّ سبب
علمه بصدقها ليس من الأسباب التي قد تنتج توهما
الصفحه ١٠ : الخليفة من صدق الزهراء يستحيل ان لا يكون حقيقة ، لأنّ سبب
علمه بصدقها ليس من الأسباب التي قد تنتج توهما
الصفحه ٣٥ : كلاًّ من الصحابة قد سمع الحديث منه أكثر من
تابعي ، والتابعون أيضاً نقلوا الحديث إلى أصحابهم وهكذا
الصفحه ٤ : الأولى فانّها تضمنت أمراً بالحكم
بالعدل وواضح جداً أن تطبيق التنظيمات الإسلامية في موارد الخصومة لا يحتاج
الصفحه ١٢ : الأولى فانّها تضمنت أمراً بالحكم
بالعدل وواضح جداً أن تطبيق التنظيمات الإسلامية في موارد الخصومة لا يحتاج
الصفحه ٣ :
لأنّ المعصوم لا
يكذب فإذا ادعى شيئاً فدعواه صائبة بلا شك ولا فرق بين النصّ على العصمة والنصّ
على
الصفحه ١١ :
لأنّ المعصوم لا
يكذب فإذا ادعى شيئاً فدعواه صائبة بلا شك ولا فرق بين النصّ على العصمة والنصّ
على
الصفحه ٢٩ : ما من شيء يكون إلى يوم الساعة
إلاّ قد أخبرنا به يومئذ.
أليس من حقّنا أن نسأل الرواة ، أن نسأل
الصفحه ٤٢ : كنت مولاه ، فإنّ عليّاً مولاه ،
اللهمّ عاد من عاداه ووال من والاه ». وهذا أيضاً في المسند (١).
فأحمد
الصفحه ٢٨ :
بدوحات فقممن ـ أي
فكنسن ـ ثمّ قال : « كأنّي قد دعيت فأجبت ، وإنّي تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر
الصفحه ٣٠ : : « من كنت مولاه
فإنّ عليّاً مولاه » ، والآخر يقول : « من كنت وليّه فهذا وليّه » ، فلو كان هناك
إبهام في
الصفحه ٢٢ : والمؤسسات العلمية والشخصيات الثقافية في شتى أرجاء
العالم.
وأخيراً ، فإنّ الخطوة الثالثة تكمن في
طبعها
الصفحه ٢٧ : من نفسه ؟ » قالوا : بلى ، قال : « فمن كنت مولاه فإنّ عليّاً
مولاه ، اللهمّ عاد من عاداه ووال من والاه
الصفحه ٤٤ : فإنّها أمر مهم.
فانتهينا إذن ، من لفظ الحديث ومتنه ، وانتهينا
من سنده ، وأنّه متواتر قطعاً.
وقد نصّ
الصفحه ٦ :
فاذا كان الصديق لا يطلب أحداً من
الصحابة بالبينة على الدين أو العدة فكيف طلب من الزهراء بيّنة على
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حديث الغدير
