١
قائمة الکتاب
مقدّمة المركز
٥
البحث
البحث في حديث الغدير
٢٤/١ الصفحه ١ :
في نظرها ـ مسيراً
في الموقف بقوة طاغية من هواه لا تجعله يعترف بشيء.
وكان من السهل في ذلك اليوم
الصفحه ٩ :
في نظرها ـ مسيراً
في الموقف بقوة طاغية من هواه لا تجعله يعترف بشيء.
وكان من السهل في ذلك اليوم
الصفحه ٢٣ :
وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ
__________________
(١) سورة
الصفحه ٢٤ : آمنت ، ولو
أنّهم آمنوا واتّقوا ، لكفّرنا عنهم سيّئاتهم ولادخلناهم جنّات النعيم ، ولو أنّهم
أقاموا
الصفحه ٤ : وعدلاً بحسب مقاييس القضاء فلا يستقيم
الاستدلال بالنصين القرآنيين على شيء في الموضوع لأنهما لا يثبتان
الصفحه ٦ :
فاذا كان الصديق لا يطلب أحداً من
الصحابة بالبينة على الدين أو العدة فكيف طلب من الزهراء بيّنة على
الصفحه ١٢ : وعدلاً بحسب مقاييس القضاء فلا يستقيم
الاستدلال بالنصين القرآنيين على شيء في الموضوع لأنهما لا يثبتان
الصفحه ١٤ :
فاذا كان الصديق لا يطلب أحداً من
الصحابة بالبينة على الدين أو العدة فكيف طلب من الزهراء بيّنة على
الصفحه ٢ : الخليفة من صدق الزهراء يستحيل ان لا يكون حقيقة ، لأنّ سبب
علمه بصدقها ليس من الأسباب التي قد تنتج توهما
الصفحه ٣ :
لأنّ المعصوم لا
يكذب فإذا ادعى شيئاً فدعواه صائبة بلا شك ولا فرق بين النصّ على العصمة والنصّ
على
الصفحه ٥ : عن أهل
البيت فيمن قضى بالحق وهو لا يعلم الحكم باستحقاقه للعقاب يدلّ على عدم كون القضاء
من آثار الواقع
الصفحه ٨ :
حصل للحاكم.
والنتيجة : ان الخليفة إذا كان يعلم
بملكية الزهراء لفدك فالواجب عليه أن لا يتصرف فيها بما
الصفحه ١٠ : الخليفة من صدق الزهراء يستحيل ان لا يكون حقيقة ، لأنّ سبب
علمه بصدقها ليس من الأسباب التي قد تنتج توهما
الصفحه ١١ :
لأنّ المعصوم لا
يكذب فإذا ادعى شيئاً فدعواه صائبة بلا شك ولا فرق بين النصّ على العصمة والنصّ
على
الصفحه ١٣ : عن أهل
البيت فيمن قضى بالحق وهو لا يعلم الحكم باستحقاقه للعقاب يدلّ على عدم كون القضاء
من آثار الواقع
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حديث الغدير
